consecuencias inintencionadas

S. Nigan habla en este artículo de la era de las consecuencias inintencionadas para definir un futuro en el que lo intencionado dará menos que hablar que lo no intencionado, un futuro que podrá ser mejor descrito por sus consecuencias inintencionadas que por otra cosa ¿Qué significa esto?. Por un lado que los sistemas son demasiado complejos e impredecibles, y que tenemos que aceptar la inevitabilidad de una realidad de incertidumbre y riesgo sistémico, como diría Ulrich Beck, que acuño el término sociedad riesgo.  Por otro lado, podemos pensar que nuestras herramientas cognitivas para comprender la realidad son limitadas y parciales, que existen puntos ciegos en nuestras maneras de pensar, y que es esto lo que nos impide imaginar escenarios futuribles. Como vemos, las consecuencias inintencionadas tienen que ver con la imposibilidad de imaginar futuros y de predecir las consecuencias de nuestros actos y tienen que ver con nuestra cultura cortoplacista que nos alejan de poder pensar en las repercusiones a largo plazo.  Otros apuntan a la irracionalidad implicita en la naturaleza humana y en las instituciones que conforma. ¿Alguien ha escuchado hablar de la exuberancia irracional de los mercados?.  La cuestión es que cada vez están más de moda las consecuencias inintencionadas de nuestros actos, y lo que nos queda. Lo muestra muy bien el gráfico de Lexis-Nexis que recoge las apariciones del témino en la prensa de lengua inglesa desde 1990 a 2010.

justicia intergeneracional

Dicen los ecologistas que estamos creando las condicones para un futuro ecofascista, es decir, un futuro donde los ecosistemas naturales están tan dañados que someterán a las poblaciones a condiciones ecológicamente restrictivas. Los economistas hablan de un futuro laboral más precario y una mayor incertidumbre. Ambos enfoques hablan de dictaduras a largo plazo. Por no hablar del futuro de las libertades y el bienestar conquistado en algunas sociedades. Así, ante este panorama, surgen iniciativas como  intergenerationaljustice que giran en torno a la obligación moral que tienen las generaciones que gobiernan hoy el mundo de garantizar a las generaciones futuras, por lo menos, las mismas condiciones y oportunidades de las que gozamos hoy en día. Se trata de incluir el pensamiento a largo plazo en las decisiones que tomamos, las posibles repercusiones sobre los que vendrán, que también tienen derechos, muy en la línea de  The long now. Así se publica Intergenerational Justice Review, una revista que aborda la justicia intergeneracional desde el punto de vista de la ciencia política, el derecho y la ley.

Atlas del futuro

Un futurista iraní acaba de elaborar The atlas of future links. Se trata de una amplia recopilación de variopintos links que tocan distintas temáticas sobre el estudio del futuro. Superinteresante.

Futuropoly

Helina Hilitunen nos proopne el futuropoly como manera lúdica de empezar a comprender las técnicas y procedimientos utilizados para pensar e imaginar el tiempo a largo plazo. Una interesante introdución al mundo de las microtendencias y megatendencias y todos los posibles escenarios futuros de por medio...

mapa para el futuro

Ya saben como son los futuristas. Siempre imaginando futuros escenarios. Una de las cosas que distinguen al hombre del resto de los animales es su capacidad para anticipar y proyectarse imaginariamente en el tiempo. Nuestros deseos no son más que simulaciones de esos futuros no alcanzados todavía; nuestra gran fuente de motivación. Hoy en día observamos un interés renovado por el futuro y el pensamiento a largo plazo. De algunamanera habernos centrado en el interés cortoplacista nos ha traído hasta una situación mundialmente alarmante. Por ello el pensamiento a largo plazo se está posicionando como elemento fundamental de una nueva ética. Este mapa nos ofrece una visión de nuestros posibles futuros de aquí al 2050. Interesante...

El destino de los medios

En el blog de Seth Godin -uno de los marketeros más influyentes de la blogoesfera- encuentro la siguiente reflexión sobre el destino y desarrollo de los medios de comunicación en 5 pasos:

1º. Los técnicos que desarrollaron el medio lo dirigen y controlan. Pensemos en el cine, las primeras películas son las de los técnicos pioneros intentando demostar que sus inventos funcionaban.

2º.  Los técnicos más creativos y con más gusto toman el relevo, son los responsables de investigar las posibilidades del nuevo medio.  

3º. Posteriormente aparecen artistas y se apoderan de la escena, haciendo que un nuevo medio se convierta en un nuevo arte, resultado de esto es lo que conocemos como cine de autor.

4º. Surgen titualdos en másteres de dirección de empresas que imponen su criterio mercantil.Conscientes del potencial económico del medio aparece el criterio del mínimo común múltiplo. Lo importante es la audiencia, y mientras más mejor, y eso baja los estándares de calidad. Por otro lado, en el mundo del arte observamos lo que yo denomino art-keting, esa mezcla promiscua entre arte y marketing, que impone un énfasis excesivo en la imagen, la seducción y el espectáculo en detrimento del talento y las ideas.

5º. Los burócratas de las audiencias imponen la banalidad en los medios. Miren cómo está la tele y ya veremos lo que pasa con internet que tiene toda la pinta de ser abordada por esos piratas mercantilistas y burócratas que ya se han dado cuenta de que los chavales miran internet más que la tele...

A largo plazo

The Long Now Foundation es una organización muy interesante que promueve el pensamiento a largo plazo. Ya que se supone que vamos a estar en la tierra un buen rato sería lógico desarrollar un enfoque de pensamiento acorde a la duración de nuestra estancia. Pero la lógica tiene grandes enemigos hoy en día y prima más el pensamiento a corto plazo. Los políticos piensan siempre en las próximas elecciones y las multinacionales piensan en el siguiente reparto de dividendos, así que apenas existe un pensamiento a largo plazo con poder y lo suficientemente representativo. Las consecuencias de tal comportamiento cortoplacista lo pagan aquellos que no tienen voz: la naturaleza y los que todavía estan por nacer, que heredarán un mundo que no los ha tenido mucho en cuenta.



La responsabilidad mínima de una sociedad es la de garantizar que la naturaleza y la cultura -los grandes tesoros que nos regala la vida- pasen intactos o mejorados a las siguientes generaciones. El pensamiento a largo plazo supone dar derechos a los que aún no han nacido, darles voz jurídica, lo cual es muy interesante, ya que implica la necesidad de crear un consenso sobre las cosas que hay que conservar teniendo en cuenta el largo plazo; las cosas que hay que proteger de la mirada cortoplacista. Como dice Obama: " Hemos vivido un era donde demasiadas veces los beneficios a corto plazo han imperado sobre la prosperidad a largo plazo. Sentimos que debemos mirar más allá del próximo pago, el próximo cuatrimestre o las próximas elecciones. El superavit se convirtió en una excusa para traspasar la riqueza a los ricos en vez de aprovechar la oportunidad de invertir en nuestro futuro mientras el debate crítico y las decisiones difíciles fueron postergadas para otro momento, para otro día. Ahora bien, ese día ha llegado, es el momento de coger las riendas de nuestro futuro" (Aplausos)