Os presento a un tío majete, John Perkins. Este video que protagoniza profundiza en los mecanismos del neo-colonialismo de los últimas décadas. Si ya has leído "Las venas abiertas de sudamerica" de Galeano esto es ya la puntilla. Y ya están haciendo una peli. No me extraña.
jueves, 19 de junio de 2008
martes, 10 de junio de 2008
más claro agua!!!
Este video es un perfecto ejemplo de buen visual thinking y trata de la sociedad productora y consumista capitalista actual y de sus consecuencias medioambientales, sociales, culturales y psicológicas. Hermoso video donde los haya. Es una clara imagen de la maquinaria animada del capital en pleno funcionamiento; representa un todo en el que las partes cobran sentido en función de su relación con las demás, todo explicado de una manera muy pedagógica y deconstruida. Nos habla de la necesidad de cambio de modelo de producción, de la urgencia de tomar conciencia de los problemas comunes y resolverlos y de la importancia de informar al público sobre los verdaderos problemas existentes. El video propone el reto de crear una cultura para evitar que el modelo económico la determine y que esta nueva cultura (una cultura hecha por todos y para el bien de todos) modifique tal sistema productivo. Se atisba ya una nueva conciencia de clase (esta vez de otra clase) en un proceso semejante al que emprendieron los obreros en el siglo XIX para establecer -negociando y acaparando poder- las condiciones de trabajo que permitieron que los niños pudieran ir al colegio en vez de trabajar 16 horas limpiando chimeneas o en la mina, que el trabajador ganara lo suficiente para mantener a su familia, que tuviera vacaciones pagadas, seguridad social, plataformas de reivindicación y negociación como los sindicatos, en definitiva, todo lo que es un estado de bienestar ahora en retroceso. El mensaje es el de siempre: tomar conciencia de la perversidad e insostenibilidad de nuestro sistema económico que es controlado por pocos sin pensar demasiado en los muchos.Tomar conciencia es el primer paso que pone en marcha el mecanismo de cambio social. El contenido del video es claro y obvio y de alguna manera ¿optimista?. Deja en nuestras manos -y no en la de los políticos que ya no trabajan para nosotros- la llave del futuro y de un cambio necesario de modelo de sociedad. Es tiempo de revoluciones, pendejo.
domingo, 8 de junio de 2008
de geeks y emos
Los geeks y los emos son dos grupos diferentes que dan ciertos pasos en la misma dirección. Sus estilos de vida no tienen mucho que ver, comparten su novedad dentro del panorama de los estilos de vida y las tribus urbanas.
Los geeks surgen cuando se exilian de su lugar de origen, a saber, la denostada comunidad nerd. Con el auge de la informática los geeks dejan de ser tan nerds, pues su nuevo estatus cultural y social es ahora más apreciado que nunca. Ahí tenemos a todo un Bill Gates.
Ambas tribus no parecen tener mucho en común más allá del tiempo y la sociedad en que viven. Pero si nos centramos más en lo que suponen culturalmente, es decir, en las consecuencias de sus actos y su ejemplo, encontramos ciertas similitudes. Por un lado la cultura geek privilegia la inteligencia sobre todas las cosas. Lo que está proponiendo es la construcción del status social a partir de cierto capital cultural (el conocimiento concerniente a las nuevas tecnologías) que más tarde tendrá probabilidades de ser intercambiado por capital económico. Así la inteligencia cobrá un nuevo impulso en sociedades como las nuestras en las que hemos visto -en colegios, institutos y universidades- cómo los empollones eran poco recompensados socialmente. ¿Alguien se acuerda el último día antes de navidad en Madrid en la Plaza Mayor y esos bares que te invitaban a una copa por cada suspenso?. En suma, ¿era ser empollón una buena moneda a utilizar en el mercado de la aceptación social? Hoy gracias a los geeks, los empollones están en alza. Y abren la puerta poco a poco una manera de construir la personalidad social y la autoestima individual en torno a la satisfacción de tener una inteligencia que te permite saber y hacer cosas y demostrarlo al mundo como hacen cada día los hackers.
Aunque muchos les acusen de estar siempre quejándose y por su negatividad, los emos también abren un nuevo camino, el de la inteligencia emocional. Hemos visto en youtube unos punkis pelando con emos acusándoles de ser unos llorones. Y es que lo que propone el hombre emo es un hombre más emocional, que se permita llorar en público, descargar su emotividad. Y en tiempos en los que el hombre tradicional desaparece - a excepción de machos que se refugian en el estereotipo masculino para no tener que afrontar la ansiedad de construir un hombre nuevo- la propuesta emo parece inteligente. Un hombre emocional y más espiritual, que no quiere ser como el hombre tradicional que no permitía las lágrimas en público. Un hombre que aprende a aceptar su propia naturaleza. Los emos son un link a un posible futuro, un futuro en el que el hombre ha aprendido a relajarse y a desahogarse emocionalmente, una figura más acorde a un mundo en el que la mujer ha cambiado muchísimo y en el que el hombre busca una nueva identidad y se iguala con la mujer en sus comportamientos respecto a la moda, el cuerpo y a la emotividad.
La función social de las tribus urbanas es doble. Primero, representan un espacio emocional donde los individuos se integran y a la vez construyen su identidad, en cuanto que son distintos de sus compañeros de grupo y distintos de otros grupos. Las tribus urbanas de alguna manera ayudan a los individuos a integrarse en una sociedad compleja y cambiante cuyos referentes culturales colectivos cada vez tienen menos peso, donde las familias y las instituciones cada vez socializan menos, y donde la cultura pop, el consumo y la moda son las herramientas a través de las cuales los individuos crean su identidad. Segundo, las tribus urbanas abren puertas a nuevos comportamientos o maneras de entender el mundo. Los hippies dejaron su huella sobre el mundo con su tolerancia let it be y su buen rollito espiritual, natural y musical. Trabajaron en empresas y dejaron su impronta. Tuvieron hijos y los criaron. El hip hop enseña al mundo cómo desde una situación dificil de pobreza y marginalidad se puede crear una cultura positiva y creativa -una identidad de la que estar orgulloso- basada en el esfuerzo y la originalidad, en la espontaneidad y la actitud, que permita a sus individuos ser recompensados social y económicamente sin recurrir a ningún tipo de conducta delictiva. El nuevo movimiento arts and crafts propone entender el trabajo, la vida y el arte de una manera más artesanal y esteta. Así pues vemos cómo las tribus inventan o adoptan comportamientos de verdadera utilidad social que más tarde pueden extenderse por el resto del cuerpo social.
Los geeks surgen cuando se exilian de su lugar de origen, a saber, la denostada comunidad nerd. Con el auge de la informática los geeks dejan de ser tan nerds, pues su nuevo estatus cultural y social es ahora más apreciado que nunca. Ahí tenemos a todo un Bill Gates.
Los emos vienen de una relación con la cultura más espiritual. Sus referencias miran al pasado, son más románticos y representan una manera más emocional de comprender el mundo
Ambas tribus no parecen tener mucho en común más allá del tiempo y la sociedad en que viven. Pero si nos centramos más en lo que suponen culturalmente, es decir, en las consecuencias de sus actos y su ejemplo, encontramos ciertas similitudes. Por un lado la cultura geek privilegia la inteligencia sobre todas las cosas. Lo que está proponiendo es la construcción del status social a partir de cierto capital cultural (el conocimiento concerniente a las nuevas tecnologías) que más tarde tendrá probabilidades de ser intercambiado por capital económico. Así la inteligencia cobrá un nuevo impulso en sociedades como las nuestras en las que hemos visto -en colegios, institutos y universidades- cómo los empollones eran poco recompensados socialmente. ¿Alguien se acuerda el último día antes de navidad en Madrid en la Plaza Mayor y esos bares que te invitaban a una copa por cada suspenso?. En suma, ¿era ser empollón una buena moneda a utilizar en el mercado de la aceptación social? Hoy gracias a los geeks, los empollones están en alza. Y abren la puerta poco a poco una manera de construir la personalidad social y la autoestima individual en torno a la satisfacción de tener una inteligencia que te permite saber y hacer cosas y demostrarlo al mundo como hacen cada día los hackers.
Aunque muchos les acusen de estar siempre quejándose y por su negatividad, los emos también abren un nuevo camino, el de la inteligencia emocional. Hemos visto en youtube unos punkis pelando con emos acusándoles de ser unos llorones. Y es que lo que propone el hombre emo es un hombre más emocional, que se permita llorar en público, descargar su emotividad. Y en tiempos en los que el hombre tradicional desaparece - a excepción de machos que se refugian en el estereotipo masculino para no tener que afrontar la ansiedad de construir un hombre nuevo- la propuesta emo parece inteligente. Un hombre emocional y más espiritual, que no quiere ser como el hombre tradicional que no permitía las lágrimas en público. Un hombre que aprende a aceptar su propia naturaleza. Los emos son un link a un posible futuro, un futuro en el que el hombre ha aprendido a relajarse y a desahogarse emocionalmente, una figura más acorde a un mundo en el que la mujer ha cambiado muchísimo y en el que el hombre busca una nueva identidad y se iguala con la mujer en sus comportamientos respecto a la moda, el cuerpo y a la emotividad.
La función social de las tribus urbanas es doble. Primero, representan un espacio emocional donde los individuos se integran y a la vez construyen su identidad, en cuanto que son distintos de sus compañeros de grupo y distintos de otros grupos. Las tribus urbanas de alguna manera ayudan a los individuos a integrarse en una sociedad compleja y cambiante cuyos referentes culturales colectivos cada vez tienen menos peso, donde las familias y las instituciones cada vez socializan menos, y donde la cultura pop, el consumo y la moda son las herramientas a través de las cuales los individuos crean su identidad. Segundo, las tribus urbanas abren puertas a nuevos comportamientos o maneras de entender el mundo. Los hippies dejaron su huella sobre el mundo con su tolerancia let it be y su buen rollito espiritual, natural y musical. Trabajaron en empresas y dejaron su impronta. Tuvieron hijos y los criaron. El hip hop enseña al mundo cómo desde una situación dificil de pobreza y marginalidad se puede crear una cultura positiva y creativa -una identidad de la que estar orgulloso- basada en el esfuerzo y la originalidad, en la espontaneidad y la actitud, que permita a sus individuos ser recompensados social y económicamente sin recurrir a ningún tipo de conducta delictiva. El nuevo movimiento arts and crafts propone entender el trabajo, la vida y el arte de una manera más artesanal y esteta. Así pues vemos cómo las tribus inventan o adoptan comportamientos de verdadera utilidad social que más tarde pueden extenderse por el resto del cuerpo social.
viernes, 6 de junio de 2008
weak signals II
Hemos hablado de las señales débiles y su utilidad para predecir acontecimientos futuros. Lo que se pone de relieve es que el futuro está hecho de esfuerzos presentes y que ya está aquí, entre nosotros, ahora, plantado como una semilla que pronto crecerá. La cuestión es que la semilla es muy pequeña o todavía insignificante y por eso pasa desapercibida.
Algunas culturas ancestrales de las islas del Pacífico desarrollaron métodos de navegación que les permitían surcar el mar en sus pequeñas embarcaciones miles de millas sin brújulas ni sextantes. Basaban su orientación en el análisis de señales débiles. Todos conocemos la utilización de las estrellas para este propósito pero es menos habitual haber escuchado algo sobre el análisis de las corrientes y las olas, el color del agua o de las nubes, los tipos de bancos de peces o pájaros solos volando o pájaros acompañados para encontrar el rumbo. Si quieres más información sobre señales débiles pincha aquí. Interesantísimo.
Algunas culturas ancestrales de las islas del Pacífico desarrollaron métodos de navegación que les permitían surcar el mar en sus pequeñas embarcaciones miles de millas sin brújulas ni sextantes. Basaban su orientación en el análisis de señales débiles. Todos conocemos la utilización de las estrellas para este propósito pero es menos habitual haber escuchado algo sobre el análisis de las corrientes y las olas, el color del agua o de las nubes, los tipos de bancos de peces o pájaros solos volando o pájaros acompañados para encontrar el rumbo. Si quieres más información sobre señales débiles pincha aquí. Interesantísimo.
carne por un tubo
Estos días se habla mucho del incremento de los precios de los alimentos. Esto es debido, entre otras cosas, a la utilización de los cultivos existentes para fabricar combustibles "bio" en vez de comida. Hay quien dice que si la superficie del estado de Texas se dedicara por completo al cultivo de maiz se cubrirían las necesidades de combustibles de EEUU. Otro factor que explica la subida de los alimentos es la mejora del nivel de vida en los paises en vías de desarrollo. Por fín millones de personas de estos paises tienen dinero como para llevarse un buen filete a la boca. Aumenta la demanda y con la misma oferta los precios no pueden hacer sino subir. Otro factor a tener en cuenta es el papel de las multinacionales que por mucho que nos digan no son actores dignos de un sistema competitivo y eficaz, es decir, que no nos ofrecen el precio más bajo y competitivo posible para así llenarse más los bolsillos.
Ante este panorama nos encontramos ante nuevas posibilidades como la de cultivar filetes in vitro(clonando tejido muscular), que todavía son caros de producir pero ante las próximas subidas de precios y mientras no aumente la producción de carne o mucha más gente se haga vegetariana, serán por fín rentables como bien comenta este artículo.
miércoles, 4 de junio de 2008
brain enhancers
Cuando hablamos de brain enhancers o nootropics estamos hablando de complementos nutricionales o plantas, hierbas raíces etc.. que permiten un mejor rendimiento cerebral proporcionando más oxigeno al cerebro o fomentando la actividad sináptica y cosas por el estilo. Se han denominado drogas cognitivas en contraposición a las drogas emocionales, digo yo. En esta página de aquí encontráis un montón de sustancias indicadas para concentrarse más, para recordar más cosas y para permancer más alerta que son recomendadas tanto para adultos como para chavales en fase educativa. Así se empieza a vislumbrar un nuevo mundo en el que ciertas drogas -las que vendan las farmaceúticas- son recomendadas legalmente para mejorar el rendimiento en el colegio, los deportes o el trabajo.
Algo curioso es que muchas de estas sustancias son medicamentos que sirven originariamente para el tratamiento de ciertas enfermedades y que ahora son usados para obtener otros resultados. Así tratamientos para el alzheimer son utilizados para aumentar la concentración, rapidez de respuesta y memoria. Ya hemos visto al Dr. House haciendolo.
Ya conocíamos los antidepresivos, los ansiolíticos y la pastilla contra la timidez. Y ahora esto. Y como no es plan de abrir un debate sobre su conveniencia ética pues no se abre...
Algo curioso es que muchas de estas sustancias son medicamentos que sirven originariamente para el tratamiento de ciertas enfermedades y que ahora son usados para obtener otros resultados. Así tratamientos para el alzheimer son utilizados para aumentar la concentración, rapidez de respuesta y memoria. Ya hemos visto al Dr. House haciendolo.
Ya conocíamos los antidepresivos, los ansiolíticos y la pastilla contra la timidez. Y ahora esto. Y como no es plan de abrir un debate sobre su conveniencia ética pues no se abre...
Artesanía de la espiritualidad
Lo posmoderno es la cultura que surge trás un intento de erosionar y deslegitimizar el pasado. La nueva cultura responde a una necesidad propia de nuestras sociedades, a saber, la necesidad de cambio permanente y adaptación a esos cambios. Hay quien piensa que la moda es un mecanismo que nos permite ir cambiando de estilos de vida a través del consumo de nuevos objetos producidos por un sistema que no puede parar de producir y una sociedad que socializa a sus miembros a través del consumo, con el riesgo de que las propias personas lleguen a ser productos.
El cambio continuo y la incertidumbre son dos caras de una misma moneda. Aunque el cambio y la novedad generan placer neurológico también son caldo de cultivo para todo tipo de ansiedades (mejor lo viejo conocido que lo nuevo por conocer, todo tiempo pasado fue mejor etc..). La cuestión es que para vivir hoy es necesaria una personalidad flexible, capaz de adaptarse al estress de la incertidumbre, y tanta flexibilidad puede romper muchas cosas.
Si nuestras sociedades acabaron con el pasado por su rigidez y dogmatismo también acabaron con muchos productos culturales que permitían al individuo sentirse más seguro en su mundo, más espiritualmente lleno...Es decir, desmantelar el pasado abrió nuevos caminos pero tuvo sus daños culturales colaterales. Por eso ahora vemos tendencias culturales basadas en la recuperación de tradiciones vernáculas construidas durante siglos, maneras de entender la relación del hombre con la naturaleza llenas de verdadera sabiduría. Muchas personas haciendo Yoga, Reiki, acupunturas, homeopatía, shamanismo, dietas macrobióticas, fen shui etcc. Todo esto indica que hay un sentimiento de vacío espiritual, una busqueda de sentido que se plasma en un aumento de lectores de filosofía, en miles de chamanes con trabajo, en el coaching en pleno auge, en las terapias cada vez más aceptadas socialmente, en la proliferación de diferentes sectas, en macro iglesias con macrorituales en los que se congregan miles de personas, en anillos pro-virginidad para recordarselo al mundo etc...Por lo cual parece que la religión no está a la baja, lo que está a la baja es la manera antigua de entender la religión y el espíritu. Así pues nos enfrentamos a dos tendencias: primero, nuevas formas de espiritualidad y prácticas religiosas( más light, más flexibles) van a inundar nuestras vidas. Segundo, parte de los movimientos existentes hoy en día preferirán no construir nada y se replegarán más en posiciones integristas, y ya lo estamos viendo.
Una vez dicho esto, es inevitable hablar del arts and crafts como gran tendencia que vuelve sus ojos al pasado para encontrar una manera apacible de entender el mundo y el trabajo. El movimiento de arts and crafts inspirado en John Ruskin y William Morris proponía dar la espalda a la alienación del trabajo en la industrializada inglaterra de finales de siglo XIX. Se fueron al campo a trabajar de otra manera. Proponían un trabajo hecho com amor, donde el hombre pudiera expresarse y no ser una mera máquina; un estilo de trabajo que permitiese al hombre ser mejor hombre; un utopía que vuelve....
Internet está lleno de sitios dedicados al arts and crafts donde además uno puede compartir información. No sólo vemos mucha artesanía sino manuales de cómo se hace cada cosa y wikihows para todos los gustos. Y en un mundo donde se habla cada vez más de ecología y frenos al consumo y en un mundo donde cada vez más personas se apuntan al DIY (do it yourself), la artesanía cobra un nuevo sentido. Se pueden reciclar muchas cosas lo cual es ecológico y uno consume menos en cuanto es capaz de hacerse sus propias cosas.
El trabajo de Rob Ryan es brutal y puedes verlo aquí
Las consecuencias son magníficas. Miles de personas muestran maravillas hechas con sus manos. Miles de personas que se sienten mejor por saber hacer cosas y compartirlas. Miles de objetos que será integrados al mercado como objetos exclusivos y artesanos. Miles de negocios que ya subsisten con todo esto. Miles de personas que se retiran al campo y venden sus productos por internet por ejemplo en etsy Grandes ejemplos de cómo ver el mundo del trabajo desde una perspectiva diferente y luchar contra la alienación demostrando que el individuo, su creatividad y sus manos son una altternativa más allá del término utopía. Y pronto veremos artesanía en los museos modernos.
En breve todo esto te lo contará esta peli y los seguidores del arts and craft como cualquier otro movimiento artístico tendrá sus manifiestos.
El cambio continuo y la incertidumbre son dos caras de una misma moneda. Aunque el cambio y la novedad generan placer neurológico también son caldo de cultivo para todo tipo de ansiedades (mejor lo viejo conocido que lo nuevo por conocer, todo tiempo pasado fue mejor etc..). La cuestión es que para vivir hoy es necesaria una personalidad flexible, capaz de adaptarse al estress de la incertidumbre, y tanta flexibilidad puede romper muchas cosas.
Si nuestras sociedades acabaron con el pasado por su rigidez y dogmatismo también acabaron con muchos productos culturales que permitían al individuo sentirse más seguro en su mundo, más espiritualmente lleno...Es decir, desmantelar el pasado abrió nuevos caminos pero tuvo sus daños culturales colaterales. Por eso ahora vemos tendencias culturales basadas en la recuperación de tradiciones vernáculas construidas durante siglos, maneras de entender la relación del hombre con la naturaleza llenas de verdadera sabiduría. Muchas personas haciendo Yoga, Reiki, acupunturas, homeopatía, shamanismo, dietas macrobióticas, fen shui etcc. Todo esto indica que hay un sentimiento de vacío espiritual, una busqueda de sentido que se plasma en un aumento de lectores de filosofía, en miles de chamanes con trabajo, en el coaching en pleno auge, en las terapias cada vez más aceptadas socialmente, en la proliferación de diferentes sectas, en macro iglesias con macrorituales en los que se congregan miles de personas, en anillos pro-virginidad para recordarselo al mundo etc...Por lo cual parece que la religión no está a la baja, lo que está a la baja es la manera antigua de entender la religión y el espíritu. Así pues nos enfrentamos a dos tendencias: primero, nuevas formas de espiritualidad y prácticas religiosas( más light, más flexibles) van a inundar nuestras vidas. Segundo, parte de los movimientos existentes hoy en día preferirán no construir nada y se replegarán más en posiciones integristas, y ya lo estamos viendo.
Una vez dicho esto, es inevitable hablar del arts and crafts como gran tendencia que vuelve sus ojos al pasado para encontrar una manera apacible de entender el mundo y el trabajo. El movimiento de arts and crafts inspirado en John Ruskin y William Morris proponía dar la espalda a la alienación del trabajo en la industrializada inglaterra de finales de siglo XIX. Se fueron al campo a trabajar de otra manera. Proponían un trabajo hecho com amor, donde el hombre pudiera expresarse y no ser una mera máquina; un estilo de trabajo que permitiese al hombre ser mejor hombre; un utopía que vuelve....
Internet está lleno de sitios dedicados al arts and crafts donde además uno puede compartir información. No sólo vemos mucha artesanía sino manuales de cómo se hace cada cosa y wikihows para todos los gustos. Y en un mundo donde se habla cada vez más de ecología y frenos al consumo y en un mundo donde cada vez más personas se apuntan al DIY (do it yourself), la artesanía cobra un nuevo sentido. Se pueden reciclar muchas cosas lo cual es ecológico y uno consume menos en cuanto es capaz de hacerse sus propias cosas.
El trabajo de Rob Ryan es brutal y puedes verlo aquí
Las consecuencias son magníficas. Miles de personas muestran maravillas hechas con sus manos. Miles de personas que se sienten mejor por saber hacer cosas y compartirlas. Miles de objetos que será integrados al mercado como objetos exclusivos y artesanos. Miles de negocios que ya subsisten con todo esto. Miles de personas que se retiran al campo y venden sus productos por internet por ejemplo en etsy Grandes ejemplos de cómo ver el mundo del trabajo desde una perspectiva diferente y luchar contra la alienación demostrando que el individuo, su creatividad y sus manos son una altternativa más allá del término utopía. Y pronto veremos artesanía en los museos modernos.
En breve todo esto te lo contará esta peli y los seguidores del arts and craft como cualquier otro movimiento artístico tendrá sus manifiestos.
lunes, 19 de mayo de 2008
el sobrepeso de la libertad
Esta conferencia trata de qué nos pasa cuando tenemos muchas opciones si consideramos la gran cantidad de elecciones posibles como libertad. Si nos consideramos consumidores y no ciudadanos la cosa está clara: gran variedad, gran veriedad, gran variedad. La cuestión es que si tenemos que elegir la responsabilidad recae sobre nosotros. Como este señor dice: si vas al médico éste te informa de lo que tienes y te da a elegir entre varios tratamientos, cada uno con sus ventajas y sus inconvenientes. Cuando tu le preguntas cual debes elegir el responde de nuevo que cada uno tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Cuando le preguntas qué haría él si fuese tú responde que él no es tú. Y tu tienes que hacerte responsable de ello. Cuando compras un producto entre mil lo adquieres a un coste que incluye la insatisfacción o aburrimiento a los pocos días, la comparación con la elección de los demás, y el arrepentimiento.
La cosa se complica si en vez de hablar de consumidores hablamos de ciudadanos que tienen que elegir su identidad . Tienen que elegir quienes son, qué quieren ser, en quién se tienen que fijar, en quién no etc...Vivimos una época en que los valores y metarrelatos tradicionales han sido erosionados, es decir, ya no son tan útiles, ya no son tan capaces de dar sentido. Nos encontramos con que la moda, la cultura popular, los medios de comunicación nos informan mejor y nos ayudan a adaptarnos a una realidad cambiante. Aparecen nuevas voces en la cultura y todas son legítimas. Uno ya no se define por su religión, su ideología, estatus económico y social o su trabajo, sino por cómo uno gestiona su identidad en un mundo complejo e inseguro. Hoy nos definimos más por nuestro estilo de vida, y ese estilo es nuestra verdadera opción y aventura.
La cultura tradicional se encargaba de hacer esta labor de socialización, y nos lo recuerdan los movimientos puritanos en alza, que prefieren hacer las cosas a la antigua, aunque sea de una manera desfasada, antes de adentrarse por los caminos de la libre elección y la libertad individual. En la vida hoy hay más libertad pero tanta que puede generar inseguridad. En la cárcel uno no es libre y por lo tanto no es responsable. En la carcel sabes a qué atenerte, cómo va a ser un día igual que el siguiente, se tiene una visión de futuro. La libertad tiene eso, que tu la eliges y te puedes equivocar, tu construyes el futuro y eres responsable de tus actos, aunque te pese.
La cosa se complica si en vez de hablar de consumidores hablamos de ciudadanos que tienen que elegir su identidad . Tienen que elegir quienes son, qué quieren ser, en quién se tienen que fijar, en quién no etc...Vivimos una época en que los valores y metarrelatos tradicionales han sido erosionados, es decir, ya no son tan útiles, ya no son tan capaces de dar sentido. Nos encontramos con que la moda, la cultura popular, los medios de comunicación nos informan mejor y nos ayudan a adaptarnos a una realidad cambiante. Aparecen nuevas voces en la cultura y todas son legítimas. Uno ya no se define por su religión, su ideología, estatus económico y social o su trabajo, sino por cómo uno gestiona su identidad en un mundo complejo e inseguro. Hoy nos definimos más por nuestro estilo de vida, y ese estilo es nuestra verdadera opción y aventura.
La cultura tradicional se encargaba de hacer esta labor de socialización, y nos lo recuerdan los movimientos puritanos en alza, que prefieren hacer las cosas a la antigua, aunque sea de una manera desfasada, antes de adentrarse por los caminos de la libre elección y la libertad individual. En la vida hoy hay más libertad pero tanta que puede generar inseguridad. En la cárcel uno no es libre y por lo tanto no es responsable. En la carcel sabes a qué atenerte, cómo va a ser un día igual que el siguiente, se tiene una visión de futuro. La libertad tiene eso, que tu la eliges y te puedes equivocar, tu construyes el futuro y eres responsable de tus actos, aunque te pese.
de erizos y zorras y tendencias
Es curioso cómo parte de nuestra manera de ser es nuestra manera de percibir. La otra parte es nuestra manera de encajarlo. Una es cognitiva y la otra emocional. La cuestión es que me parece interesante que podamos hablar de ciertas personalidades como más proclives a captar las tendencias o a pronosticar el futuro más acertadamente que el resto. Aquí es útil recordar al erizo y a la zorra a la manera de Isaiah Berlin. El erizo es bueno en una cosa, en su defensiva. El zorro no está especializado en nada en concreto pero se las apaña muy bien en diferentes terrenos. La personalidad eriza tendría una gran ideología o ideología dura (marxismo, neoliberlaismo, psicoanálisis) mientras que el zorro no se siente satisfecho con modelos poco flexibles que intentan explicarlo todo de un plumazo y busca micromaneras de encontrar sentido.De alguna manera el zorro hace un constante collage de su sistema cognitivo...
El erizo explica el mundo desde un solo punto de vista y el zorro escoje los aciertos de esos puntos de vista unidimensionales para obtener así una visión menos concreta pero más amplia del mundo. Es decir, mientras que los erizos confían demasiado en su sistema cognitivo y en las ideologías que abrazan, los zorros dudan más de sí mismos y desconfían de los metarrelatos. Así pués el erizo aparece más seguro a la hora de explicar el mundo mientras que los zorros se muestran más escépticos y dubitativos. De esta manera el erizo no tiene que afinar su instrumento perceptivos, ¿quien iba a ir al oculista si piensa que ve bien? Mientras, el zorro está ajustando siempre su sistema cognitivo a la realidad y sus pequeños cambios. A los erizos les ciega su propia manera de ver las cosas. A loz zorros de alguna manera les obliga a estar más atentos.
La cuestión es que parece ser -según este artículo- que los zorros, aunque duden todo el rato y utilicen muchos "sin embargos", obtienen mejores resultados a la hora de predecir el futuro. Pero son los erizos los que más confían en sus predicciones. Así pues desconfía de aquel con tanta seguridad, desconfía del erizo.
El erizo explica el mundo desde un solo punto de vista y el zorro escoje los aciertos de esos puntos de vista unidimensionales para obtener así una visión menos concreta pero más amplia del mundo. Es decir, mientras que los erizos confían demasiado en su sistema cognitivo y en las ideologías que abrazan, los zorros dudan más de sí mismos y desconfían de los metarrelatos. Así pués el erizo aparece más seguro a la hora de explicar el mundo mientras que los zorros se muestran más escépticos y dubitativos. De esta manera el erizo no tiene que afinar su instrumento perceptivos, ¿quien iba a ir al oculista si piensa que ve bien? Mientras, el zorro está ajustando siempre su sistema cognitivo a la realidad y sus pequeños cambios. A los erizos les ciega su propia manera de ver las cosas. A loz zorros de alguna manera les obliga a estar más atentos.
La cuestión es que parece ser -según este artículo- que los zorros, aunque duden todo el rato y utilicen muchos "sin embargos", obtienen mejores resultados a la hora de predecir el futuro. Pero son los erizos los que más confían en sus predicciones. Así pues desconfía de aquel con tanta seguridad, desconfía del erizo.
de coolhunters y coolfarmers
Para Peter A. Gloor y Scott M Cooper, autores de un libro titulado Coolhunting: Chasing down the next big thing el cocepto cool viene definido por lo siguiente:
-es la gente y su esfuerzo colectivo el que aporta las mejores ideas, es decir, las ideas cool salen en grupo, trás un esfuerzo común. Lo llaman el producto del swarm creativity
-lo cool es divertido, sorprendente, como ser hacker o skater, pero no solamente divertido. Lo cool hace del mundo un sitio mejor. El buscador de google nos hace la vida más fácil etc...
-lo cool tiene un componente altruista. El comportamiento altruista ayuda a la difusión de las ideas. Si google fuese de pago no sería tan famoso. Benjamín Franklin ofrecía todas sus patentes gratis
Lo que se pone de manifiesto es que la empresa no puede basarse exclusivamente en el conocimiento de sus trabajadores sino que debe estar abierta a todas esas ideas que surgen en los grupos del exterior. Es decir, no investigar a estos grupos donde surge la innovación va a tener un coste económico. Así surge el estudio de las COINS (collaborative innovation network) como un paso más en el estudio de las redes sociales, en el que se pretende descubrir nuevas ideas o tendencias, a las personas que las difunden y qué conocimientos se comparten a través de determinadas redes sociales.
Personas que trabajan o investigan algo que les motiva intrínsecamente bien sea porque están ante un reto que quieren superar o un extraño puzzle que resolver. La motivación no es primariamente el dinero. Son personas dentro de un grupo en el que todos se relacionan con todos compartiendo información y que no están regulados por una estructura jerárquica sino que se regulan más espontáneamente, democráticamente. Un grupo donde no hay jefe que centralice las comunicaciones sino más bien la posibilidad de que esta información fluya de una manera más desordenada...
Así pues se entiende el coolhunting, desde esta perpectiva , como la búsqueda
de grupos de personas altamente motivados o interesados en algo. Desde grupos de música o arte, hasta grupos de científicos o de agricultores. Grupos que estén investigando sus respectivos terrenos , grupos concetados, grupos de los que puedan surgir nuevas ideas o innovaciones.
Dentro de estos grupos podemos encontrar personas mas influyentes que otras, personas a las que buscar desde el punto de vista del coolhunting. Personas que por sus conocimentos y logros son respetados, trendsetters, cuyas ideas y planteaminetos generan seguidores. Para ello se ha diseñado un programa TeCFlow que permite a través del análisis sociométrico de las relaciones entre los miembros de estos grupos detectar a aquelllos que ejercen un papel más influyente en función de su nivel de conectividad y el nivel de información compartida.
Ahora bien, si el coolhunting supone la búsqueda de grupos que tienen más probabilidad de engendrar en su interior innovaciones, el coolfarming trata de crear estos grupos para aprovecharse de la dinámica de la creatividad colectiva.
Grupos en el seno de las empresas que permitan la innovación interna. En algunas empresas este tipo de interacción colectiva se está utilizando ya como herramienta de predicción. Lo está haciendo Deloitte, Siemens, Hewlett Packard, Starbucks,Rite Solutions... Se trata de motivar la creatividad grupal para beneficio de la empresa.
Si os interesa el tema aquí os lo explica este señor
-es la gente y su esfuerzo colectivo el que aporta las mejores ideas, es decir, las ideas cool salen en grupo, trás un esfuerzo común. Lo llaman el producto del swarm creativity
-lo cool es divertido, sorprendente, como ser hacker o skater, pero no solamente divertido. Lo cool hace del mundo un sitio mejor. El buscador de google nos hace la vida más fácil etc...
-lo cool tiene un componente altruista. El comportamiento altruista ayuda a la difusión de las ideas. Si google fuese de pago no sería tan famoso. Benjamín Franklin ofrecía todas sus patentes gratis
Lo que se pone de manifiesto es que la empresa no puede basarse exclusivamente en el conocimiento de sus trabajadores sino que debe estar abierta a todas esas ideas que surgen en los grupos del exterior. Es decir, no investigar a estos grupos donde surge la innovación va a tener un coste económico. Así surge el estudio de las COINS (collaborative innovation network) como un paso más en el estudio de las redes sociales, en el que se pretende descubrir nuevas ideas o tendencias, a las personas que las difunden y qué conocimientos se comparten a través de determinadas redes sociales.
Personas que trabajan o investigan algo que les motiva intrínsecamente bien sea porque están ante un reto que quieren superar o un extraño puzzle que resolver. La motivación no es primariamente el dinero. Son personas dentro de un grupo en el que todos se relacionan con todos compartiendo información y que no están regulados por una estructura jerárquica sino que se regulan más espontáneamente, democráticamente. Un grupo donde no hay jefe que centralice las comunicaciones sino más bien la posibilidad de que esta información fluya de una manera más desordenada...
Así pues se entiende el coolhunting, desde esta perpectiva , como la búsqueda
de grupos de personas altamente motivados o interesados en algo. Desde grupos de música o arte, hasta grupos de científicos o de agricultores. Grupos que estén investigando sus respectivos terrenos , grupos concetados, grupos de los que puedan surgir nuevas ideas o innovaciones.
Dentro de estos grupos podemos encontrar personas mas influyentes que otras, personas a las que buscar desde el punto de vista del coolhunting. Personas que por sus conocimentos y logros son respetados, trendsetters, cuyas ideas y planteaminetos generan seguidores. Para ello se ha diseñado un programa TeCFlow que permite a través del análisis sociométrico de las relaciones entre los miembros de estos grupos detectar a aquelllos que ejercen un papel más influyente en función de su nivel de conectividad y el nivel de información compartida.
Ahora bien, si el coolhunting supone la búsqueda de grupos que tienen más probabilidad de engendrar en su interior innovaciones, el coolfarming trata de crear estos grupos para aprovecharse de la dinámica de la creatividad colectiva.
Grupos en el seno de las empresas que permitan la innovación interna. En algunas empresas este tipo de interacción colectiva se está utilizando ya como herramienta de predicción. Lo está haciendo Deloitte, Siemens, Hewlett Packard, Starbucks,Rite Solutions... Se trata de motivar la creatividad grupal para beneficio de la empresa.
Si os interesa el tema aquí os lo explica este señor
jueves, 8 de mayo de 2008
disco disco
¿Se acuerdan del proyecto de Benicassim en el que colgaban auriculares en un espacio y la gente los esuchaba? Allí los tenías, bailando cada uno una música diferente que solo ellos podían oir.... todo un espectáculo, ¿qué dirían los marcianos si vinieran y viesen esto?...
También alucinarían con esto
Y las barras de los bares y las discos podrán evolucionar hacia esto
Las ideas de este señor sobre la música, los instrumentos y las personas acabarán teniendo una aplicación práctica en las discos.
El otro día me enteré que una discoteca había creado un sistema que permitía a los clientes ligar mediante mensajes que aparecían en pantallas, evitando así tener que dar el primer vergonzante paso de entrar a una persona.
Ya veremos en breve algunas reactables en las discos, que permitirán hacer música colectiva...
¿Y para cuando djs o el público pinchando la música a través del youtube?
Y los baños serán así
También alucinarían con esto
Y las barras de los bares y las discos podrán evolucionar hacia esto
Las ideas de este señor sobre la música, los instrumentos y las personas acabarán teniendo una aplicación práctica en las discos.
El otro día me enteré que una discoteca había creado un sistema que permitía a los clientes ligar mediante mensajes que aparecían en pantallas, evitando así tener que dar el primer vergonzante paso de entrar a una persona.
Ya veremos en breve algunas reactables en las discos, que permitirán hacer música colectiva...
¿Y para cuando djs o el público pinchando la música a través del youtube?
Y los baños serán así
superbosque en el desierto
Este proyecto lo tiene todo. Plantas un árbol por 5 0 10 euros y desde internet puedes monitorizar el crecimiento de tu árbol y ayudas a parar la no pequeña cosa de la desertificación. Se trata de crear un bosquecito de 8 millones de árboles en Niger, en la frontera con el Sahara, para que luego se convierta en parque natural, dando trabajo a la gente de allá, y para más inri el bosque tendrá forma de corazón y se podrá ver desde el espacio, que para nosotros será desde el google earth.
lunes, 5 de mayo de 2008
las cosas se dejan hacer....
Tu lo diseñas y ellos lo fabrican.
Y en breve podremos fabricar facilmente nuestros objetos....
Y bueno, también ya se especula sobre el futuro, bienvenido a claytronics....
Publi in the sky....
Se ve que vamos a tener publicidad hasta en la sopa... Ya veremos si es sopa de fideos o de letras... o sea, publicidad en todas sus formas, en este caso en forma de nubes hechas de una mezcla de jabón y helio
visual thinking
Mola este video
En este blog hay más de lo mismo
Esta presentación os dará más pistas
Aquí un mapa de sentimientos y aquí otro
Y esta página se extiende sobre las maneras de presentar la información
Y aquí hay unos mapas chulos
Y esta conferencia propone un programa dinámico para visualizar estadísticas y lo que es mas importante propone compartir los datos de las organizaciones públicas para que todo el mundo tenga una base estadística para investigar relaciones entre diferentes variables
Aquí hay más ejemplos de cómo comunicar visualmente, y aquí, y aquí también y aquí y aquí y gente que vende libros al respecto acá
Aquí encontramos tres videos explicativo
Y esta web nos muestra un mapa interactivo de tendencias que está muy currado y aquí hay otro en plan underground y estos y estos
Aquí vemos un proyecto chulo
Y aquí visualizamos el recorrido de los aviones
Ésta página nos propone una herramienta para crearnos mapas mentales
Un programa que permite el análisis sociométrico de las relaciones de individuos conectados en la red a través del análisis de sus emails
Queda claro que andamos buscando nuevas maneras de expresión, más visuales, que rompan con la manera racionalista que tenemos de mirar, que aporte inspiración y se deje llevar de la brisa intuitiva....
Si quieres más información técnica aquí tienes una página interesante
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Esta presentación os dará más pistas
Aquí un mapa de sentimientos y aquí otro
Y esta página se extiende sobre las maneras de presentar la información
Y aquí hay unos mapas chulos
Y esta conferencia propone un programa dinámico para visualizar estadísticas y lo que es mas importante propone compartir los datos de las organizaciones públicas para que todo el mundo tenga una base estadística para investigar relaciones entre diferentes variables
Aquí hay más ejemplos de cómo comunicar visualmente, y aquí, y aquí también y aquí y aquí y gente que vende libros al respecto acá
Aquí encontramos tres videos explicativo
Y esta web nos muestra un mapa interactivo de tendencias que está muy currado y aquí hay otro en plan underground y estos y estos
Aquí vemos un proyecto chulo
Y aquí visualizamos el recorrido de los aviones
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Un programa que permite el análisis sociométrico de las relaciones de individuos conectados en la red a través del análisis de sus emails
Queda claro que andamos buscando nuevas maneras de expresión, más visuales, que rompan con la manera racionalista que tenemos de mirar, que aporte inspiración y se deje llevar de la brisa intuitiva....
Si quieres más información técnica aquí tienes una página interesante
Y por ultimo un mapa de tribus urbanas
branding ergo sum
Algo está cambiando en nuestra manera de ver las cosas, en nuestra manera de pensar, en nuestra manera de comportarnos. La cultura está variando y a muchos les parece una locura. La cultura está en crisis y mucho me temo o me alegro que este va a ser durante mucho tiempo su estado permanente. Las culturas se preservan mejor en conserva, aisladas del entorno. Hoy en día la globalización ha traspasado fronteras y las culturas se encuentran todas frente a frente. Nosotros observamos el tira y afloja de la globalización y la glocalización en un espejo donde las culturas se miran y la imagen resultante cambia constántemente.
Las culturas tradicionales ya no son útiles en el sentido de que no son capaces de dar sentido a un mundo cambiante. Las culturas son maneras de preservar maneras de adaptarse al entorno. Si el entorno cambia es necesario introducir modificaciones. Si no hay suficientes recursos una sociedad limita su crecimiento por ejemplo bien posponiendo la edad de matrimonio, bien alargando el periodo de lactancia y prohibir el sexo durante el mismo o bien reduciendo el número de mujeres casaderas a base de convertirlas en monjas no reproductoras y etc... La cuestión es que hoy en día los valores tradicionales, reacios al cambio, están a la baja porque no son capaces de informar al individuo de cómo comportarse en un mundo no estático, los valores tradicionales informan de cómo eran las cosas y es dificil relacionarse con el presente desde el pasado...
Los valores, que son los ladrillos del muro de la cultura se caen y queda una montaña de ladrillos, una Obra Abierta en la cual el individuo tiene que interpretar. El individuo en su búsqueda de autonomía individual está en posición de crear su personalidad y su relación con la cultura a la carta, eleigiendo aquello con lo que verdaderamente se identifique y despreciando lo inútil y anacrónico. Así pues los individuos no encuentran en los valores tradicionales medios para comprender una realidad dinámica, ecléctica y fragmentada. Algo similar sucede con los nacionalismos: la cultura tradicional se debilita y surgen las posibilidades de la libertad, la multicultura. Eso da miedo. La libertad posmoderna es amplia y cabe todo, es un vértigo donde ya no nos tranquiliza una sola opinión. Hay mas libertad y mas posibilidades, pero ni una sola gran verdad, como mucho verdes piadosas, pero el individuo está más solo y no tiene referentes claros para imaginarse el futuro porque su presente es demasiado inestable como para imaginarselo. Eso nos causa ansiedad. La ansiedad que resuelven los nacionalismos.... No tenemos una cultura que permita que el presente no sea un amasijo de inseguridad e incondicionales. Por eso las marcas han encontrado el nuevo camino, el de poner orden, el de tranquilizar, el colector de los impulsos de ansiedad. En vez de ser nacionalista se podrá ser marquista...
En un mundo donde solo el consumidor es ciudadano la cultura es la cultura del consumidor, consumidor que se relaciona con el mundo a través de objetos y marcas, que son los nuevos códigos comunicativos. En una realidad donde las culturas tradicionales desaparecen las marcas aparecen como los nuevos valores, las marcas que son instituciones cambiantes y que ponen todo su esfuerzo en construir ideales con los que identificarse, en crear una cultura a la que abrazarse en tiempos nihilistas. La creación de la cultura ya no va a ser cuestión de intelectuales sino cuestión de las marcas y de los consumidores con las marcas. Las marcas de lujo se harán ecológicas y socialmente responsables. Las nuevas marcas tendrán que competir por hacer del mundo un mejor mundo. Hay quien piensa que las marcas y sus fundaciones altruistas podrán hacer de seguridad social, es decir, al igual que un banco tiene fundaciones de arte como La Casa Encendida o la Caixa Forum, fundaciones para la ayuda de los más necesitados, ayudas a jóvenes emprendedores etc.. ¿por qué no imaginar que las marcas construyan hospitales, colegios etc? La cuestión es que hacer cultura va a ser hacer publicidad o sea, branding.
Y la relación del individuo con los demás seguirá los principios del branding personal....
Las culturas tradicionales ya no son útiles en el sentido de que no son capaces de dar sentido a un mundo cambiante. Las culturas son maneras de preservar maneras de adaptarse al entorno. Si el entorno cambia es necesario introducir modificaciones. Si no hay suficientes recursos una sociedad limita su crecimiento por ejemplo bien posponiendo la edad de matrimonio, bien alargando el periodo de lactancia y prohibir el sexo durante el mismo o bien reduciendo el número de mujeres casaderas a base de convertirlas en monjas no reproductoras y etc... La cuestión es que hoy en día los valores tradicionales, reacios al cambio, están a la baja porque no son capaces de informar al individuo de cómo comportarse en un mundo no estático, los valores tradicionales informan de cómo eran las cosas y es dificil relacionarse con el presente desde el pasado...
Los valores, que son los ladrillos del muro de la cultura se caen y queda una montaña de ladrillos, una Obra Abierta en la cual el individuo tiene que interpretar. El individuo en su búsqueda de autonomía individual está en posición de crear su personalidad y su relación con la cultura a la carta, eleigiendo aquello con lo que verdaderamente se identifique y despreciando lo inútil y anacrónico. Así pues los individuos no encuentran en los valores tradicionales medios para comprender una realidad dinámica, ecléctica y fragmentada. Algo similar sucede con los nacionalismos: la cultura tradicional se debilita y surgen las posibilidades de la libertad, la multicultura. Eso da miedo. La libertad posmoderna es amplia y cabe todo, es un vértigo donde ya no nos tranquiliza una sola opinión. Hay mas libertad y mas posibilidades, pero ni una sola gran verdad, como mucho verdes piadosas, pero el individuo está más solo y no tiene referentes claros para imaginarse el futuro porque su presente es demasiado inestable como para imaginarselo. Eso nos causa ansiedad. La ansiedad que resuelven los nacionalismos.... No tenemos una cultura que permita que el presente no sea un amasijo de inseguridad e incondicionales. Por eso las marcas han encontrado el nuevo camino, el de poner orden, el de tranquilizar, el colector de los impulsos de ansiedad. En vez de ser nacionalista se podrá ser marquista...
En un mundo donde solo el consumidor es ciudadano la cultura es la cultura del consumidor, consumidor que se relaciona con el mundo a través de objetos y marcas, que son los nuevos códigos comunicativos. En una realidad donde las culturas tradicionales desaparecen las marcas aparecen como los nuevos valores, las marcas que son instituciones cambiantes y que ponen todo su esfuerzo en construir ideales con los que identificarse, en crear una cultura a la que abrazarse en tiempos nihilistas. La creación de la cultura ya no va a ser cuestión de intelectuales sino cuestión de las marcas y de los consumidores con las marcas. Las marcas de lujo se harán ecológicas y socialmente responsables. Las nuevas marcas tendrán que competir por hacer del mundo un mejor mundo. Hay quien piensa que las marcas y sus fundaciones altruistas podrán hacer de seguridad social, es decir, al igual que un banco tiene fundaciones de arte como La Casa Encendida o la Caixa Forum, fundaciones para la ayuda de los más necesitados, ayudas a jóvenes emprendedores etc.. ¿por qué no imaginar que las marcas construyan hospitales, colegios etc? La cuestión es que hacer cultura va a ser hacer publicidad o sea, branding.
Y la relación del individuo con los demás seguirá los principios del branding personal....
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