miércoles, 24 de febrero de 2010
más allá de los códigos de barras
Estos códigos de barras son un ejemplo perfecto de cómo hasta el más mínmo de los detalles puede estar suejeto a diseño para la comunicación. A los de barcode revolution se les da muy bien el tema.
lunes, 22 de febrero de 2010
viernes, 19 de febrero de 2010
Jason Nelson
Jason Nelson es uno de los artistas digitales más interesantes que conozco.Su obra es poética, digital e interactiva. No dejéis de trastear en su obra que podeís encontrar en secrettecnology.
socializando
Michale Swaine es un artista afincado en San Francisco y se trae un proyecto chulo llamado "tendeloin" que tiene que ver con recuperar el espíritu de la comunidad, ofrecer conversación y sobre todo arreglar cosas, en concreto ropa. Monta su chiringuito en cualquier esquina y se dedica a ir reparando gratis prendas en una especie de crítica a a cultura de usar y tirar. Vean el video...
Por otro lado existe una escuela en Brooklyn llamada Trade School que gira en torno al trueque como unidad de intercambio. Uno puedo ir a aprender cosas a cambio de cosas que uno puede enseñar, o colaboraciones con las que uno pueda aportar. Lo que está claro es que la gente busca socializar , interactuar, ser partícipe de algo, salir de su hiperindividualismo y reconectar y expandir su entorno social. Hay un sentimiento de todos juntos en el aire. Pero ¿por qué?. Para tratar de responder esta pregunta voy a remitirme a la influencia de la tecnología sobre nuestras relaciones sociales,en concreto internet, en el sentido de que crea una plataforma para la comunicación que no es más que común acción. Está claro que internet está cambiando la manera en la que nos comunicamos con los demás y en la manera en la que hacemos cosas juntos y la manera en la que nos vemos a nosotros mismos y de hecho existe un gran debate sobre la identidad digital. El hecho de tener un perfil, colgar fotos de nuestra vida privada es significativo. Antes de internet uno no iba diciéndole al mundo quién era y enseñándole fotos de su vida privada a cualquiera. Lo que quiero decir es que el círculo de la privacidad se ha expandido. Ya no cuentas tu vida a tu círculo más íntimo sino a un círculo mucho más extenso de personas con quienes compartimos, lo que los sociólogos llaman, lazos débiles.Hay quien dice que en épocas de familias pequeñas,instituciones poco unificadoras y crisis antropológica de sentido la sociabilidad encuentra nuevos caminos. El aumento del número estos lazos débiles es lo que caracteriza nuestra ´realidad. Las relaciones sociales surgen alrededor de objetos sociales. A las personas les gusta hablar, son sociables. Un objeto social es la razón por la que dos personas hablan. Un objeto social puede ser cualquier cosa y normalmente son aquellas cosas que las personas pueden tener en común.Y lo que ha permitido internet es aumentar la visibilidad de todos estos objetos sociales sobre los cuales se están construyendo nuevas redes sociales. Así las personas encuentran a muchas otras personas con las mismas cosas en común, el circulo dela sociabilidad se ha expandido.
Por otro lado existe una escuela en Brooklyn llamada Trade School que gira en torno al trueque como unidad de intercambio. Uno puedo ir a aprender cosas a cambio de cosas que uno puede enseñar, o colaboraciones con las que uno pueda aportar. Lo que está claro es que la gente busca socializar , interactuar, ser partícipe de algo, salir de su hiperindividualismo y reconectar y expandir su entorno social. Hay un sentimiento de todos juntos en el aire. Pero ¿por qué?. Para tratar de responder esta pregunta voy a remitirme a la influencia de la tecnología sobre nuestras relaciones sociales,en concreto internet, en el sentido de que crea una plataforma para la comunicación que no es más que común acción. Está claro que internet está cambiando la manera en la que nos comunicamos con los demás y en la manera en la que hacemos cosas juntos y la manera en la que nos vemos a nosotros mismos y de hecho existe un gran debate sobre la identidad digital. El hecho de tener un perfil, colgar fotos de nuestra vida privada es significativo. Antes de internet uno no iba diciéndole al mundo quién era y enseñándole fotos de su vida privada a cualquiera. Lo que quiero decir es que el círculo de la privacidad se ha expandido. Ya no cuentas tu vida a tu círculo más íntimo sino a un círculo mucho más extenso de personas con quienes compartimos, lo que los sociólogos llaman, lazos débiles.Hay quien dice que en épocas de familias pequeñas,instituciones poco unificadoras y crisis antropológica de sentido la sociabilidad encuentra nuevos caminos. El aumento del número estos lazos débiles es lo que caracteriza nuestra ´realidad. Las relaciones sociales surgen alrededor de objetos sociales. A las personas les gusta hablar, son sociables. Un objeto social es la razón por la que dos personas hablan. Un objeto social puede ser cualquier cosa y normalmente son aquellas cosas que las personas pueden tener en común.Y lo que ha permitido internet es aumentar la visibilidad de todos estos objetos sociales sobre los cuales se están construyendo nuevas redes sociales. Así las personas encuentran a muchas otras personas con las mismas cosas en común, el circulo dela sociabilidad se ha expandido.
jueves, 18 de febrero de 2010
revolucionarios culturales
En culturalrevolucionaries encontré este manifiesto que resume perfectamente el zeitgeist microrevolucionario que se respira estos días. Transcribo:
"Este es un experimento abierto. Es el acto de poner en palabras algo que ya está en el aire. Cuanto más sea leída, pensada o debatida esta declaración, más se manifestará su energía en nuestro mundo y en nuestra sociedad. Si lo que está aquí escrito resuena contigo, haz de ella tu declaración. Encuentra la forma de leerla, compartirla y ponerla en acción."
DECLARACIÓN DE LOS REVOLUCIONARIOS CULTURALES
Los Revolucionarios Culturales
_viven, actúan y trabajan con y no contra la naturaleza
_saben que la vida es demasiado compleja para entenderla intelectualmente
_construyen y apoyan a las economías locales y auto-reguladas
_valoran y salvaguardan la diversidad de todas sus formas
_valoran la interdependencia, ya que saben que nada es independiente
_se consideran a sí mismos iguales a todas las otras formas de vida
_protegen y apoyan la vida
_apoyan a los niños con amor incondicional
_trabajan en sí mismos en pos de una mayor toma de conciencia
_conocen los principios ecológicos y los integran en sus vidas
_ven la música y la danza como parte integrante de su expresión y comunicación
_viven en una tierra animada de vida y la consideran sagrada
_saben cultivar sus propios alimentos
_aprecian su conciencia sensorial
_celebran la vida
_cooperan
_amoldan su forma de pensar del “en vez de” al “también”
_comparten sus conocimientos
_comprenden e integran el proceso como una forma de ser
_no se identifican con su cuerpo, pensamientos o emociones
_ven la mente como una herramienta
_comprenden que no hay un “correcto” o un “falso”
_no se identifican con una etiqueta social, con su pasado o su futuro
_son conscientes de que la esencia final de lo que son es la vida misma
_asumen la responsabilidad de sus emociones
_son conscientes y valoran sus relaciones tanto con los entornos vivos como con los aparentemente sin vida
_valoran e integran el saber de las mujeres
_valoran e integran el saber de las culturas indígenas
_valoran un conocimiento generalista
_son conscientes que el cambio es uno de los principios fundamentales de la evolución
_trabajan en pro de la diversificación y la descentralización
_intentan participar y construir relaciones con el lugar donde viven
_cambian de ser consumidores dependientes a ser productores responsables
_buscan formas para que sus intereses y talentos se desarrollen y extiendan
_resisten y desobedecen leyes que hacen ilegal el autogobierno, el autoaprovisionamiento, y el autosustento
_están informados sobre el actual sistema monetario y lo identifican como una forma contemporánea de esclavitud
_identifican y boicotean las monoculturas biológicas, culturales, sociales y filosóficas
_boicotean a los monopolios de cualquier tipo
_cuestionan a cualquiera que promueva una sola solución
_valoran el medio ambiente y la ética humana sobre la maximización de las ganancias
_boicotean a las empresas y a los bancos que operan con fines de maximización de ganancias
_reclaman la tierra y los bosques como bienes comunes
_reclaman el agua como un bien común
_reclaman la biodiversidad y el conocimiento como bienes comunes
_son conscientes de que todo el tiempo participan en el proceso de co-creación
_permiten que la vida se desarrolla a través de ellos
"Este es un experimento abierto. Es el acto de poner en palabras algo que ya está en el aire. Cuanto más sea leída, pensada o debatida esta declaración, más se manifestará su energía en nuestro mundo y en nuestra sociedad. Si lo que está aquí escrito resuena contigo, haz de ella tu declaración. Encuentra la forma de leerla, compartirla y ponerla en acción."
DECLARACIÓN DE LOS REVOLUCIONARIOS CULTURALES
Los Revolucionarios Culturales
_viven, actúan y trabajan con y no contra la naturaleza
_saben que la vida es demasiado compleja para entenderla intelectualmente
_construyen y apoyan a las economías locales y auto-reguladas
_valoran y salvaguardan la diversidad de todas sus formas
_valoran la interdependencia, ya que saben que nada es independiente
_se consideran a sí mismos iguales a todas las otras formas de vida
_protegen y apoyan la vida
_apoyan a los niños con amor incondicional
_trabajan en sí mismos en pos de una mayor toma de conciencia
_conocen los principios ecológicos y los integran en sus vidas
_ven la música y la danza como parte integrante de su expresión y comunicación
_viven en una tierra animada de vida y la consideran sagrada
_saben cultivar sus propios alimentos
_aprecian su conciencia sensorial
_celebran la vida
_cooperan
_amoldan su forma de pensar del “en vez de” al “también”
_comparten sus conocimientos
_comprenden e integran el proceso como una forma de ser
_no se identifican con su cuerpo, pensamientos o emociones
_ven la mente como una herramienta
_comprenden que no hay un “correcto” o un “falso”
_no se identifican con una etiqueta social, con su pasado o su futuro
_son conscientes de que la esencia final de lo que son es la vida misma
_asumen la responsabilidad de sus emociones
_son conscientes y valoran sus relaciones tanto con los entornos vivos como con los aparentemente sin vida
_valoran e integran el saber de las mujeres
_valoran e integran el saber de las culturas indígenas
_valoran un conocimiento generalista
_son conscientes que el cambio es uno de los principios fundamentales de la evolución
_trabajan en pro de la diversificación y la descentralización
_intentan participar y construir relaciones con el lugar donde viven
_cambian de ser consumidores dependientes a ser productores responsables
_buscan formas para que sus intereses y talentos se desarrollen y extiendan
_resisten y desobedecen leyes que hacen ilegal el autogobierno, el autoaprovisionamiento, y el autosustento
_están informados sobre el actual sistema monetario y lo identifican como una forma contemporánea de esclavitud
_identifican y boicotean las monoculturas biológicas, culturales, sociales y filosóficas
_boicotean a los monopolios de cualquier tipo
_cuestionan a cualquiera que promueva una sola solución
_valoran el medio ambiente y la ética humana sobre la maximización de las ganancias
_boicotean a las empresas y a los bancos que operan con fines de maximización de ganancias
_reclaman la tierra y los bosques como bienes comunes
_reclaman el agua como un bien común
_reclaman la biodiversidad y el conocimiento como bienes comunes
_son conscientes de que todo el tiempo participan en el proceso de co-creación
_permiten que la vida se desarrolla a través de ellos
de abstinencias
Observando lo que sucede en distintos ambitos culturales encontramos manifestaciones que comparten ciertos rasgos, veamos.Hace años aparecieron en escena los straight edge, una tribu urbana harta del exceso de hardcore punk y que por ello llevaba el "no drogas, no alcohol, no sexo" como bandera. Con el tiempo el movimiento straight edge se ha ido nutriendo de conceptos y actitudes procedentes del mundo de la defensa de los animales, el vegetarianismo, el anarquismo y el activismo. El título de este libro habla por si solo.
Por otro lado en EEUU muchos adolescentes se están comprometiendo a llegar vírgenes al matrimonio y no dejarse tantar por la promiscuidad. Para ello tienen a su disposición diferentes anillos recordatorios en plan "true love can wait" o "the silver ring thing".
Lo que está claro es que nos hace falta disciplina para controlar nuestro sistema de deseos ultraestimulado que es la razón por la cual hay tantas adicciones. Pero si no hay consenso sobre los códigos disciplinarios no queda otra solución que cada uno se aplique a si mismo la disciplina que pueda.
mockumentary
Si cogemos los documentales que critican el sistema de Michale Moore y las péliculas de mofa, tipo Borat o Bruno, y las agitamos obtenemos algo parecido a un "mockumentary" (un documental sobre un tema serio donde se ríen de la gente) que es lo que han realizado Andy Bichlbaum and Mike Bonanno, dos activistas tipo gonzo en "the yes man fix the world" donde se hacen pasar por miembros de multinacionales dando unos discursos muy graciosos en todo tipo de convenciones...
Avatar
Trás el estreno de la película Avatar surgen reacciones de lo más distintas. Por un lado se acusa a Avatar de ser toda "una escuela de eco-terroristas", ya saben como son los ultras americanos intentando hacer pasar a un ecologista por un terrorista. Recuerden que la violencia procedente de la cúspide del poder es siempre legítima y justificada y la violencia procedente de la base es etiquetada de terrorista. Y es que Avatar, según estas mentes, está justificando el uso de la resistencia armada para preservar la cultura, la naturaleza y todo lo que uno ama o tiene. Aunque habría que ver que nos hace una leona si intentamos quitarle su comida o a alguno de sus leoncitos, y habría que ver quien se atreve a llamar a la leona terrorista. Lo que está claro es que los intereses de las multinacionales que devoran la naturaleza para convertirla en dinero y repartirlo entre muy pocos se ven amenazados por un mensaje que es por si solo clarividente, y tanto es así que sus beneficios se podrían ver amenazados (imaginen multinacionales teninedo que responder por la destrucción sistemática de la naturaleza que sus prácticas conllevan). La respuesta es contundente. Avatar es propaganda, los ecologistas son terroristas, el cambio climático es mentira, se acerca un nuevo totalitarismo medioambientalista etc..
Por otro lado apreciamos otra curiosa reacción: trás ver la película muchas personas han empezado a sentirse melancólicas, depresivas o incluso suicidas ante el hecho de que nuestra realidad no esté a la altura de una naturaleza tan exhuberante como la de película y ante la constatación de que en realidad Pandora no es más que un sueño inalcanzable. Existe un foro donde he encontrado 43 maneras de sobreponerse de la depresión post-Avatar.
También es interesante ver cómo se lo pasan estos freakies azules haciendo de Avatar un juego de rol. Si te paras a escuchar oyes cosas como esta: "antes de avatar no creía en dios"...
Y no podemos dejar de recordar a esos activistas palestinos disfrazados de na´vis.
Por otro lado apreciamos otra curiosa reacción: trás ver la película muchas personas han empezado a sentirse melancólicas, depresivas o incluso suicidas ante el hecho de que nuestra realidad no esté a la altura de una naturaleza tan exhuberante como la de película y ante la constatación de que en realidad Pandora no es más que un sueño inalcanzable. Existe un foro donde he encontrado 43 maneras de sobreponerse de la depresión post-Avatar.
También es interesante ver cómo se lo pasan estos freakies azules haciendo de Avatar un juego de rol. Si te paras a escuchar oyes cosas como esta: "antes de avatar no creía en dios"...
Y no podemos dejar de recordar a esos activistas palestinos disfrazados de na´vis.
martes, 16 de febrero de 2010
Lucía, Luis y el Lobo
Hay que ver lo que se puede llegar a hacer con una cámara de fotos digital y un chorro de imaginación y curro. En diluviogallery encontré este proyecto artístico cuento.
Nuevos héroes...
Entre los nuevos tipos ideale de nuestros futuros héroes posible surgen figuras variopintas que siguen de una forma u otra el mismo camino. ¿Qué tienen en común un freegan (aquel que recicla algo que otro no quiere), un neocrafter (aquel que emprende el camino de la artesanía,) un shopdropper (aquel utiliza las tiendas como soporte en el que coloca productos con mensajes anticonsumo), un circuit bender (aquel que reutiliza los componentes electrónicos de los aparatos low tech y crea nuevos instrumentos), un urban explorer (ver el post anterior), un campesino ecológico (aquel contra el resto del mundo propone cultivar sin pesticidas ni componentes tóxicos), o un activista (aquel que se juega su libertad por defender unas gallinas)?
Todos son un poco antisistema, pero han sido educados en el sistema y, cada uno, desde un campo de acción cultural específico, ha emprendido una dirección poco común. Son aquellos que desafían lo establecido desde el conocimiento criticándolo, mejorándolo, dándole nuevos usos, creando nuevos conceptos y acciones que exploran y amplían hasta el límite las posibilidades de la normalidad. De alguna manera ponen de manifiesto que la realidad es elástica y que está abierta a interpretaciones e incursiones varias. Y gracias a estos exploradores de nuevos terrenos sociales y culturales la sociedad encuentra sus caminos.
Ya han acuñado la palabra hack-tivista, y la palabra arti-vista. Estos persoanjes son todos un poco hackers, un poco artistas y un poco activistas, y comparten cierta intolerancia con la realidad y reaccionan ante ella creando otras realidades, ampliando la mirada, profundizando la técnica de esquivar las normas y los límites establecidos. Hackers porque exploran su realidad, la comprenden y buscan nuevos caminos y abren campos de acción llenos de posibilidades capaces de abrir ojos y mentalidade. Artistas porque todos sus procedimientos tienen su estética que no es más que la forma visual que adopta un comportamiento en el tiempo; activistas porque de alguna manera son nuestros héroes y están dispuestos a asumir las consecuencias de sus actos y eso es de lo que se nutre el espíritu. Recordemos cuando Buñuel -artivista donde los haya-fue a su propio estreno de El perro andaluz en Paris, llevaba piedras en los bolsillos para defenderse por si le fostiaban...
Todos son un poco antisistema, pero han sido educados en el sistema y, cada uno, desde un campo de acción cultural específico, ha emprendido una dirección poco común. Son aquellos que desafían lo establecido desde el conocimiento criticándolo, mejorándolo, dándole nuevos usos, creando nuevos conceptos y acciones que exploran y amplían hasta el límite las posibilidades de la normalidad. De alguna manera ponen de manifiesto que la realidad es elástica y que está abierta a interpretaciones e incursiones varias. Y gracias a estos exploradores de nuevos terrenos sociales y culturales la sociedad encuentra sus caminos.
Ya han acuñado la palabra hack-tivista, y la palabra arti-vista. Estos persoanjes son todos un poco hackers, un poco artistas y un poco activistas, y comparten cierta intolerancia con la realidad y reaccionan ante ella creando otras realidades, ampliando la mirada, profundizando la técnica de esquivar las normas y los límites establecidos. Hackers porque exploran su realidad, la comprenden y buscan nuevos caminos y abren campos de acción llenos de posibilidades capaces de abrir ojos y mentalidade. Artistas porque todos sus procedimientos tienen su estética que no es más que la forma visual que adopta un comportamiento en el tiempo; activistas porque de alguna manera son nuestros héroes y están dispuestos a asumir las consecuencias de sus actos y eso es de lo que se nutre el espíritu. Recordemos cuando Buñuel -artivista donde los haya-fue a su propio estreno de El perro andaluz en Paris, llevaba piedras en los bolsillos para defenderse por si le fostiaban...
50 cosas peligrosas que deberías dejar hacer a tu hijo...
El título del libro pone de manifiesto una realidad que ya no puede pasar desapercibida. Se trata de la sobreprotección parental para desgracia de los hijos, puesto que tal estrategia puede ser contraproducente, esto es, peligrosa. De alguna manera hay que tratar de comprender que los niños aprenden tocandolo todo, cansando las cosas, experimentando, descubriendo las múltiples posibilidades y averigunado lo que funciona o no funciona, y es así como aprenden los límites y los riesgos; así cómo aprenden dónde y cuánto duele. Siempre es más peligroso desconocer los peligros y si los peligros son eliminados en la infancia los niños no asimilan lo que el riesgo significa y por lo tanto no lo perciben como tal. Por otro lado, por mucho que queramos vivir seguros la vida está llena de riesgos. Cuando estos niños sobreprotegidos se enfrentan a la vida adulta se encuentran con su inseguridad y su incapacidad para hacer cosas por si mismos.
Aquí va otro libro en la misma onda, en plan queremos hijos que se suban a los árboles y que se caigan de sus monopatines y sus bicis...
sorpresas te da la vida
La serenditipia es el arte de encontrar cosas al azar cuando no se andaba buscando nada o el arte de encontrar cosas diferentes de las que uno estaba buscando, o como alguien dijo el arte de buscar una aguja en un pajar y encontrarse a la hija del granjero desnuda. Aquí van dos ejemplos de cómo nos gustan estos tránsitos...
Chatroulette es un video-chat divertido en el que tu ordenador se conecta a otros al azar lo que permite una constante sorpresa, a parte de que, según he escuchado, está lleno de personajillos.
Por otro lado encontré estos refrescos que se llaman anything y whatever y es lo que tienen, que no sabes a qué saben...
viernes, 5 de febrero de 2010
2010 en palabras
Un listado de palabras que encontré aquí útil para darle forma al zeitgeist de 2010:
Asia
Abstain
Accelerate
Accountant
Acquaintance
Adjust
Authenticity
Apocalyptic
Afghanistan
Aggregation
Aggression
Acquisition
Balance
Brazil
Biomechatronics
Bio-plastic
China
Cloud
Chaos
Carbon
Chapter-11
Debt
Domestic
Delusional
Eco
Emissions
e-Book
Electric,
e-health
Food
Flood
Fatigue
Fascism
Green
Genetics
Home
Healthcare
Hybrid
Inflation
Iran
Identity
Infrastructure
Jittery
Jobs
Korea
Local
Metabolomics
Merger
Nationalism
New
Nanotubes
Nanotech
Obama
Old
Oil
Protectionism
Pastism
Pakistan
Purpose
Personalised
Quality
Receivership
Recession
Resources
Recovery
Realness
Rage
Robotics,
Right-wing
Regulation
Rogue
Screenager
Skittish
Sustainability
Shock
Skills
Saving
Simplicity
Storm
Steam-punk
Subdued
Shortage
Turnaround
Trust
Tribal
Techo-Romance
Transparency
Two-speed
U-turn
Unemployed
Vancover
Vinyl
Value
Virtual
Water
Wild
X-Gen
You
Zen
Zipcar
Asia
Abstain
Accelerate
Accountant
Acquaintance
Adjust
Authenticity
Apocalyptic
Afghanistan
Aggregation
Aggression
Acquisition
Balance
Brazil
Biomechatronics
Bio-plastic
China
Cloud
Chaos
Carbon
Chapter-11
Debt
Domestic
Delusional
Eco
Emissions
e-Book
Electric,
e-health
Food
Flood
Fatigue
Fascism
Green
Genetics
Home
Healthcare
Hybrid
Inflation
Iran
Identity
Infrastructure
Jittery
Jobs
Korea
Local
Metabolomics
Merger
Nationalism
New
Nanotubes
Nanotech
Obama
Old
Oil
Protectionism
Pastism
Pakistan
Purpose
Personalised
Quality
Receivership
Recession
Resources
Recovery
Realness
Rage
Robotics,
Right-wing
Regulation
Rogue
Screenager
Skittish
Sustainability
Shock
Skills
Saving
Simplicity
Storm
Steam-punk
Subdued
Shortage
Turnaround
Trust
Tribal
Techo-Romance
Transparency
Two-speed
U-turn
Unemployed
Vancover
Vinyl
Value
Virtual
Water
Wild
X-Gen
You
Zen
Zipcar
Prosperidad sin crecimiento?
Este libro de Tim Jackson nos propone una visión honesta y clara. El crecimiento económico del que disfruta nuestra prosperidad está obligatoriamente relacionado con el "ecocidio", esto es, la destrucción sistemática de la naturaleza, el exterminio masivo de especies, la contaminación del aire que respiramos y el agua que bebemos. Nuestros cuerpos están contaminados hasta el punto de que uno de los eslóganes favoritos de los ecologistas es: " Si la leche materna se pudiera comercializar estaría prohibida por la gran concentración de elementos tóxicos que contiene" De esta manera es obligatorio -no queda otra opción- repensar el mundo como un mundo de recursos finitos en el que no podemos seguir viviendo ignorando la realidad. Tim Jackson propone repensar todos nuestros conceptos, reconocer las propias mentiras en las que se basa el sistema y las propias mentiras que hemos creado para no reconocer esto. Es una tarea ardua, buscar formas en las que la prosperidad no aniquile el medioambiente, las culturas locales y el futuro de las próximas generaciones. Hay que tener en cuenta que sus detractores lo tachan de pesimista tecnológico, todo hay que decirlo.
mapa para el futuro
Ya saben como son los futuristas. Siempre imaginando futuros escenarios. Una de las cosas que distinguen al hombre del resto de los animales es su capacidad para anticipar y proyectarse imaginariamente en el tiempo. Nuestros deseos no son más que simulaciones de esos futuros no alcanzados todavía; nuestra gran fuente de motivación. Hoy en día observamos un interés renovado por el futuro y el pensamiento a largo plazo. De algunamanera habernos centrado en el interés cortoplacista nos ha traído hasta una situación mundialmente alarmante. Por ello el pensamiento a largo plazo se está posicionando como elemento fundamental de una nueva ética. Este mapa nos ofrece una visión de nuestros posibles futuros de aquí al 2050. Interesante...
suicidio digital
Como ya hay muchos que han tenido bastante y están hartos de tanta red social en internet empiezan a aparecer propuestas de dietas digitales y semanas de dexintoxicación. Ya web suicide machine 2.0 ofrece deshacerse de tus redes sociales. Cambia las contraseñas de tus cuentas para que no puedas acceder a ellas y va eliminando sistemáticamente a tus amigos...Por el momento Facebook ha bloqueado la aplicación.
currículum molón
Aquí va este currículum de unos estudiantes que pretendían seguir estudiando y obtener alguna beca...
Taqwacore
Documental sobre el surgimiento de la escena islamica-punki...Según las teorías del conflicto social a veces las personas no encajan en la sociedad, es decir, la sociedad no tiene un hueco para ellas. Ese sentimiento de no pertenencia que impide la creación de una identidad social es la fuerza motivadora que impulsa a las personas a crear sus propias identidades sociales reconocibles, así se explica el nacimiento de numerosas tribus urbanas. Este es el caso del movimiento taqwacore, jóvenes americanos hijos o nietos de musulmanes que emigraron a USA. Así, este documental relata cómo muchos jóvenes americanos musulmanes encuentran dificultades para definirse, para encontrar una identidad social con la cual identificarse. Por un lado son musulmanes en un país que no les mira con buenos ojos y por otro lado son americanos y aceptan su cultura y su estilo de vida para más preocupación de sus mayores, viviendo así en una tensa contradicción que debe ser resuelta. En el trailer se ve a chicas musulmanas con velo pegando en medio de abarrotados conciertos punk enseñando al mundo cómo se crea un estilo de vida y una nueva identidad social en la que se puede ser americana y musulmana y llevar velos y ser punk....
papiroflexiaté la cara...
Como se lleva la onda de plegar papeles que ya hay hasta un documental;
y como también se lleva la onda de disfrazarnos un poquito, los disfraces y las máscaras, la microtransgresión carnavalesca y el cosplay (aficción a disfrazarte de tus personajes favoritos de dibujos animados, videosjuegos, películas etc..), E. Testroete nos ofrece una divertida manera de personalizarnos nuestra propia cara y de llevar el ansia hiperbólica e individualista que nos recorre hasta el extremo de disfrazarnos de nosotros mismos (al fin y al cabo, en esta película de la vida nosotros somos nuestros personajes favoritos)
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