Blog dedicado al coolhunting y a las tendencias desde una perspectiva sociológica y cultural donde el marketing y la antropología bailan a dúo para intentar explicar nuestra gran sociedad de consumo y pequeños consumidores.
¿Qué es un agrihood? Una contracción de las palabras inglesas para agricultura y vecindario (agricultura+neibourghood), y describe un barrio en torno a una granja. Con lo cual tenemos un barrio más sostenible, donde la gente, colegios, instituciones sociales y comercios se nutren de frutas y verduras y otros productos granjeados a nivel local. También estas granjas generan un sentimiento comunitario más intenso, pues sirven como centro donde la gente se conoce e interactúa, son un nodo social para la colaboración e intercambio entre vecinos en pro del vecindario. Bastante idílico. Tanto es así que una vez que el sueño de los huertos urbanos se hicieron realidad toca despertarse un poco, pues los promotores inmobiliarios están viendo en este tipo de vecindarios un nuevo filón para el desarrollo urbanístico, y tal vez podríamos estar contemplando la nueva cara que van a adoptar los procesos gentrificadores.
El sociólogo Manuel Castells es el académico más citado a nivel mundial en temas de nuevas tecnologías relacionadas con la información y la comunicación. También es famoso por sus aportes al urbanismo y, últimamente, se dedica a analizar los cambios que se están gestando a partir de la crisis económica, crisis que es también social, política y cultural. Toda una eminencia en su campo, premiado con el galardón Holberg, que es algo así como el Nobel de las ciencias sociales (aunque se preguntarán por qué los economistas sí que pueden recibir un Nobel), Castells ha creado, en colaboración con muchos otros intelectuales, el proyecto Aftermath, en el que se intenta descifrar las tendencias culturales y sociales que van a configurar nuestras sociedades en crisis. Para ello se han elaborado una serie de documentales que intentan explicar el origen de la crisis y las culturas y movimientos que está dando origen la crisis. Se trata de entender cómo la sociedad de consumo deja de lado a multitud de personas que no encuentran medios para ser consumidores. Obviamente, estas personas no van a desaparecer y van a buscar las maneras de sobrevivir y adaptarse. Muchas de las estrategias de supervivencia que desarrollan tienen que ver con estrategias ya existentes, con movimientos sociales y culturales que desde hace tiempo se habían organizado en torno a unos valores y unas prácticas, en torno a unas ideas alternativas sobre la posibilidad de vivir de otra forma y entender el mundo desde otras perspectivas. La cuestión es que a estos pioneros que eligieron organizar de otra forma sus vidas por principios ahora se les unen, por necesidad, hordas de ciudadanos expulsados de la vida de consumo, y esto es lo que supone un cambio sustancial. Lo que antes era una cultura marginal empieza a convertirse en la cultura potencial de muchísima más gente. Lo que describe este proyecto es, en parte, a lo que se refería Karl Polanyi en los años 40 cuando hablaba de cómo, ante una sociedad de mercado salvaje que no tiene en cuenta a las personas, éstas reaccionan organizándose en una especie de movimiento inmunológico contra las fuerzas desintegradoras del mercado. Así es cómo se gesta el cambio cultural, a partir del ataque a lo social por parte de un sistema económico desembridado y fuera de control. de esta manera surgieron los sindicatos, la vía campesina, el movimiento antiglobalización, los movimientos ecologistas, el decrecimiento, el slow, la plataforma antideshaucios, las mareas blanca y verde, el 15M, Occupy Wall street, Podemos etc...Y si a este movimiento de defensa de lo social le añadimos las nuevas tecnologías de la información el resultado es una dinámica fructífera de innovación social. Sólo hay que fijarse, por poner un ejemplo, en el consumo colaborativo. Miren esta lista de posibilidades y háganse una idea.
Todos sabemos del ambiente apocalíptico que se respira últimamente en la ciudad de Detroit. Desde que las grandes empresas automobilísticas decidieron desplazar sus fábricas a países más baratos la ciudad no ha hecho más que perder población, lo cual significa menos gente pagando impuestos en la ciudad, lo cual ha llevado al ayuntamiento a la quiebra técnica, lo cual explica el estado semiruinoso de una considerable parte de la ciudad. Metan "detroit apocalypsis" en google imágenes y háganse una idea. Ante este situación aparecen proyectos que pretenden frenar este proceso de despoblación como "write a house" en el que activistas y escritores colaboran para regenerar los vecindarios. Se trata de crear una comunidad literaria en Detroit y así se ofrecen casas gratis a escritores que quieran vivir en ellas y para ello es necesario adecentarlas, sacarlas de su abandono. La renovación de las casas se plantea como oportunidad educativa, es decir, como manera de enseñar a los chavales técnicas de construcción y carpintería de una forma gratuita. El dinero necesario se recoge a través de donaciones y crodwfunding. Hasta ahora es el proyecto más interesante y creativo que he encontrado a la hora de regenerar comunidades urbanas degradadas, donde se combina la formación profesional con el espíritu comunitario y la literatura.
Poco a poco vamos viendo cómo la microfinanciación colectiva está mostrando su potencial a la hora de reunir fondos para proyectos tan interesantes como el 15Mparato, gracias al cual lo impensable hasta ahora se hace realidad. Desde este punto de vista el crowdfunfing es una herramienta de gran utilidad para que la sociedad civil comience a construir la realidad según sus planteamientos, de formas diferentes. En goteo.org se puede encontrar un montón de iniciativas sociales, culturales, ecológicas etc.. buscando financiación para desarrollar iniciativas para construir el procomún. El crowdfunding es también fundamental para los miniemprendedores. Ouya es un proyecto en kickstarter que reivindica los videojuegos caseros, las consolas sobre los juegos para aparatitos móviles o redes sociales tan de moda hoy en día. Ouya quiere desarrollar y comercializar una bonita consola de videojuegos diseñada para Android. Necesitaban 950.000 dolares y desde el 10 de julio ya han recaudado más de 5 millones. El software de la consola es gratuito y de código abierto, y está diseñado para que el usuario pueda añadir y hackear elementos periféricos adcionales y para que cualquiera pueda diseñar su propio juego fácilmente .Así, si muchos tienen más facilidades para diseñar juegos para esta consola versatil, abrá más juegos, se podrá jugar a muchos juegos gratuitamente y los juegos en general serán más baratos. Como vemos, cuando los consumidores participan en financiar a los productores se abre una puerta para obtener lo productos que realmente desean. En vez de empresas que diseñan sus productos en función de sus intereses tenemos ahora productos fianciados por los consumidores, productos que ven la luz en función de los intereses de los consumidores.
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Gordom Tiestra presentó para su proyecto de fin de master unas cámaras de fotos sociales y colaborativas que hacen más juguetón el acto de hacer fotografías. Lo mejor es ver el video.
Por otro lado, rastreando kickstarter, esa plataforma de crowdfunding donde los emprendedores buscan fianciación colectiva, encontré este proyecto de documental titulado Do I need this? que tratará sobre el exceso de consumismo y lo verdaderamente importante en la vida.
Credibles es una iniciativa de slowmoney. Es una contracción de las palabras inglesas para crédito y comestible. Credibles es una manera de fomentar la creación y desarrollo de empresas locales en el sector de la comida. Para ello utiliza la lógica del crowdfounding en plan "ese pequeño restaurante de tu zona al que sueles ir tiene necesidades financieras y tal vez tu puedes pagar ahora lo que piensas que vas a comer en ese restaurante en el futuro". Así que uno invierte dinero y ayuda a una empresa local, y a cambio recibe comida en la forma de credibles, una moneda equivalente al dolar en valor y que uno puede utilizar para consumir en la empresa en la que ha invertido, o para regalárselo a otras personas o para utilizarlos en otras empresas locales que acepten credibles. . En slowmoney pretenden repensar nuestra relación con el dinero, la comida y la tierra. Sus miembros son inversores, emprendedores de lo culinario, pioneros de la inversión social, granjeros ecológicos y personas normales interesadas y preocupados por dónde va el dinero que gastamos y qué tipo de relaciones socio-económicas fomenta. La idea es invertir dinero en producción y manufactura de comida a nivel local, lo que genera comunidades vibrantes, con un tejido social desarrollado y que cuentan con un capital social que las hace más resilientes. Los principios del dinero lento son seis y surgen para mejorar la seguridad alimentaria; para fomentar una nutrición saludable para todos; para promover la diversidad ecológica, cultural; para acelerar una transición de una economía extractiva y de consumo a otra basada en la restauración y la conservación del medioambiete y el tejido social.
I. El dinero debe volver a la tierra. II. Existe el dinero demasiado rápido, hay empresas demasiado grandes, lo financiero es demasiado complejo. Así que es necesario desacelerar el dinero, no todo, pero lo suficiente como para marcar la diferencia.III. El siglo XX ha sido la era del compra barato y vende caro, la era de hacerse rico ahora y dejar la filantropía para después -lo que un inversor capitalista una vez definió como "la mayor acumulación legal de riqueza en la historia". El siglo XXI será la era de un capital más cuidadoso y maternal que tenga en cuenta la capacidad de carga ecológica de la tierra, los bienes comunes y cierta sensibilidad hacia lo local y la no violencia. IV. Debemos aprender a invertir en la comida, en las granjas y en la fertilidad de la tierra como si esto fuera algo realmente importante. Es necesario conectar a inversores a los lugares en los que viven, creando relaciones vitales y nuevas fuentes de inversión para pequeñas empresas locales en el sector comida. V. Hay que celebrar y homenajear a toda una nueva generación de emprendedores, consumidores e inversores que están demostrando cuál es la manera constructiva de abandonar la senda destructiva. VI. Paul Newman dijo una vez que "en la vida necesitamos ser un poco como el granjero que devuelve a la tierra lo que recoge". Reconozcan la sabiduría de estas palabras y permítannos reconstruir nuestra economía desde abajo preguntando lo siguiente: ¿cómo sería el mundo si gastásemos la mitad del dinero que gastamos en un contexto geográfico de 50 millas? ¿qué pasaría si una nueva generación de empresas donase la mitad de sus beneficios? ¿qué sucedería si hubiese un 50% más de materia orgánica en la tierra?
Foldit es un interesante juego de ordenador científico que te permite contribuir a importantes investigaciones científicas. Se propone jugar con las proteinas, con las estructuras en las que se pliegan y con las formas que adoptan. Los jugadores pueden crear nuevas proteinas. Las formas de las proteinas determinan su función o viceversa, no sabría decir. A la hora de diseñar proteinas -ahora que la tecnología lo permite- la tarea más difícil es averiguar cual es la forma óptima de la misma. Foldit intenta predecir las estructuras de las proteinas aprovechándose de la intuitiva habilidad humana de resolver puzzles, que es en el fondo de lo que se trata.´La inteligencia colectiva al servicio de la ciencia desarrollándose lúdicamente.
Goteo.org es un espacio dedicado a construir el bien comunal, el procomún. Se trata de una iniciativa tipo crowdfunding donde las personas a nivel individual pueden aportar dinero a proyectos dedicados a expandir el procomún, un tipo de proyectos que no suele encontrar financiación en nuestra sociedad. En este blog ya hemos hablado del procomún y del capitalismo 3.0, donde surge un nuevo sector, el sector del procomún que las personas gestionan en vez del estado o el mercado. El procomún es un concepto desde el cual resistir el avance del capitalismo. El capitalismo crece, por un lado creando burbujas financieras, y por otro lado privatizando los bienes comunales, parcelando el procomún. Cuando explotan la sburbujas es un buen momento para contemplar los ataques a los bienes comunales. Ya vemos privatizaciones del agua e intentos de parcelar el espacio público de internet, ataques a la educación y la sanidad pública, reducciones de los derechos de todos los trabajadores etc.. Apostar por conservar y expandir el procomún es una manera de apostar por el capital social como forma de dar más calidad a nuestras vidas. Por ello en Goteo defienden el código abierto y el conocimieto libre como forma de reconocer la importancia de la cultura como creación comunal, como espacio procomún. Así se definen ellos mismos: "Goteo es una red social de financiación colectiva (aportaciones monetarias) y colaboración distribuida (servicios, infraestructuras, microtareas y otros recursos) desde la que impulsar el desarrollo autónomo de iniciativas, creativas e innovadoras, que contribuyan al desarrollo del procomún, el conocimiento libre y/o el código abierto.
Una plataforma para la inversión de “capital riesgo”, en proyectos cuyos fines sean de carácter social, cultural, científico, educativo, tecnológico o ecológico, que generen nuevas oportunidades para la mejora constante de la sociedad y el enriquecimiento de los bienes y recursos comunes".
Aquí van dos videos de dos proyectos que ya han obtenido la financiación mínima para poder llevarse a cabo:
Todos sabemos que es difícil tener hijos hoy en día. Posponemos la familia y dedicamos más tiempo al trabajo. También dedicamos menos tiempo a buscar pareja o a cuidar la que tenemos. Muchos son singles. Y a los que se casan les esperan divorcios que son la norma, muchas veces con hijos de por medio y desde entonces hijos de padres divorciados. Los años van pasando. A muchas mujeres les entran prisas biológicas. Muchos hombres empiezan a ver lejana la posibilidad de formar una familia y ven difuminarse un posible rol futuro de padre. Modamily es un extraño concepto que intenta dar respuesta a esta situación. Se trata de una modalidad de familia basada en consensos entre personas que no comparten lazos afectivos pero que si comparten el deseo común de tener y educar a un hijo. Modamily es una plataforma que intenta crear un espacio para este propósito, que no es más que el propósito de tener un hijo fuera de una relación afectiva previa. Así, dos personas adultas, con dinero, salud y estabilidad emocional se ponen de acuerdo para tener un hijo y darle una determinada educación. Una familia donde lo único que une a los padres es la preocupación por el bienestar de un hijo, evitándose así situaciones donde papá y mamá están a la gresca. Por otro lado, si a raiz de esta relación contractual surge otra sentimental al uso bienvenida sea.
La selección natural del darwinismo nos enseñó que el que mejor se adapta es el que sobrevive, el más apto, y que esto se lleva a cabo en dos dimensiones. La primera tiene que ver con la lucha competitiva de todos contra todos por los recursos limitados, donde cada uno, para adaptarse, debe velar por su propio interés. La segunda es una lucha de cada uno con el entorno, lo cual lleva a diversas formas de cooperación como estrategia adaptativa. El darwinismo social es el intento de aplicar este concepto de evolución biológica a las relaciones sociales y puede ser un darwinismo basado en la lucha competitiva de todos contra todos, o un darwinismo social basado en la cooperación; un darwinismo egoista y otro solidario. El primero le sienta muy bien a la ideología capitalista, en la que el más competitivo es el que se adapta, entronizando así el individualismo y el egoísmo como pautas de comportamiento normalizadas, es lo que se conoce como capitalismo salvaje. Si además le añadimos la visión de la economía liberal, la suma agregada de todos los actos individualistas y egoístas generan, en un extraño efecto de composición, beneficio y bienestar para todos. Es lo que se llama mano invisible, que sólo se fija en cuando las cosas van muy bien. Cuando las cosas van mal lo llaman crisis y tiran balones fuera diciendo que lo que hace falta es más capitalismo. Esta versión capitalista del darwinismo social permite justificar la desigualdad social como resultado de la selección natural. Otros siguen llamando a la desigualdad injusticia. Y es un debate que viene de largo. El segundo tipo de darwinismo social enfatiza la cooperación como estrategia adaptativa en un entorno hostil. Ya en su día Petr Kropotkin hablaba de cómo, en sus estudios sobre la fauna siberiana, encontró poca evidencia de lucha competitiva y sí muchos ejemplos de cooperación; y de cómo las especies más evolucionadas eran las que más cooperaban y las especies asociales estaban condenadas a la extinción. Los biólogos hoy en día tienen estudiado este tema y poco a poco la realidad adaptativa de la dimensión cooperativa va ganando adeptos. Situaciones donde el entorno es hostil, como lo es nuestra situación de crisis económica, son buenos caldos de cultivo para relaciones sociales basadas en la cooperación. De hecho es una de las tendencias sociales más interesantes y con más posibilidades hoy en día. Ante un panorama donde los esfuerzos individuales no son suficientes para adaptarse y sobrevivir (paro muy elevado, precarización laboral, retroceso de las ayudas sociales, retroceso de los sindicatos y bancos que no prestan dinero) se hace necesario abordar dinámicas cooperativas. Un tejido social más cooperativo representa más capital social y añade resiliencia a nuestras vidas. A continuación mostramos una manifestacióm patria de la emergencia de estos esfuerzos colectivos.
Marea Roja es un movimiento social que pretende hacer pedagogía sobre la cooperación, concienciando y formando a las personas sobre la importancia de aunar esfuerzos y crear redes de ayuda mutua. Cuando la sociedad es incapaz de generar empleo y la desigualdad y la precaridad de la vida siguen su paso, los desempleados, que son 5 millones, disponen de tiempo libre, experiencia y conocimientos suficientes como para aglutinar esfuerzos y buscar formulas alternativas de vida, fórmulas de autoempleo mediante la creación, por ejemplo, de cooperativas y redes de trueque. Se trata de que las personas entiendan los beneficios de colaborar con los demás y asimilen que tal vez es la única alternativa que les queda. Cada noveno día del mes, en las oficinas del INEM, se reúnen para informar a los desempleados de que otro mundo es posible pero que es necesario ponerse a construirlo.
El espíritu incansable e incorfosmista hacker se está expandiendo al mundo físico, es decir, el hecho de encontrar huecos, atajos, errores en los programas está convirtiéndose en un modo de pensamiento que puede ser aplicado a otros ámbitos. Es interesante analizar así las distintas formas de burlar la ley buscando recovecos en las distintas normativas. Muchos abogados, no lo saben, pero son hackers. Así encontramos este ejemplo tan de actualidad que rula por facebook en el que Abogados en Acción hackea la ley para evitar -legalmente- que las personas que han dejado de pagar su hipoteca sean deshauciadas. Aquí va el texto íntegro:
"En cuanto una persona ve que no va a poder pagar su casa, automáticamente le hace un contrato de alquiler a su mujer /suegra/ hijo/ hermano o a quién se pueda, por el valor de 1€, 5€ o 10€, con una duración "indefinida"/50 años, 100 años. Cantidad únicamente simbólica. El contrato debe estar a nombre de alguien que no figure en la hipoteca. El contrato debe estar pasado por el registro de la propiedad.
En el momento del embargo, la propiedad figura en el registro a nombre del hipotecado, pero figura como una propiedad con inquilinos. Resultado del embargo, la "titularidad de la propiedad" cambia, a nombre del banco. El domicilio continúa teniendo inquilinos. Con esta maniobra, perderíamos la propiedad, continuaríamos debiendo la hipoteca, pero, tendremos que pagar a nuestro nuevo "casero" por nuestro expiso 10€ al mes y de por vida..
Ya que ellos, no dan soluciones, nosotros las buscamos. Aquí tenéis un gran arma, cuando "legalmente" no pueda seguir usándose, buscaremos más.
Medidas de guerra para un tiempo de guerra. Abogados en Acción"
El manifiesto de copenhagen cycle chic propone hacer más atractivo y cool el acto de montar en bicicleta. Se trata hacer del uso de la bici un acto más imitable y para ello es necesario estetizar la bici y el ciclista, estilizarlos, hacerlos más visuales, crear un código de conducta y una simbología cultural, un estilo de vida reconocible. Un manifiesto al que se adhiere madrid cycle chic
Elijo montar en bici de una forma elegante en cada una de las oportunidades que tenga
Me acojo a la responsabilidad de contribuir visualmente a un paisaje urbano estéticamente más agradable.
Soy consciente de que mi mera presencia en dicho paisaje urbano inspirará a otros sin que esto me etiquete como “activista pro-bicicleta”.
Voy a montar con gracia, elegancia y dignidad.
Elegiré una bicicleta que refleje mi personalidad y estilo.
Sin embargo, consideraré mi bicicleta como un medio de transporte y un mero suplemento a mi propio estilo personal. Permitir que mi bicicleta me eclipse es inaceptable.
Me esforzaré para garantizar que el valor total de la ropa siempre exceda a la de mi bicicleta.
Personalizaré mi bici de acuerdo con normas de cultura de ciclismo urbano. Ideas como protector de cadena, pata de cabra, guardabarros, guardafaldas, luces, timbre, transportín, cesta, etc.
Respetaré las leyes de tráfico.
Me abstendré de usar cualquier tipo de ropa ciclista reconocida. La única excepción: el casco – esto está sujeto a libre elección personal
Así tenemos iniciativas como la de Tweed Ride Madrid en la que los ciclistas tienen que adoptar un look de 1800. Se trata de todo un evento lúdico en torno a la bicicleta. La bici crítica también va en esta onda. Así asistimos a cómo la realidad cultural se construye a partir de valores compartidos y de prácticas en torno a los mismos.
3rdward es un espacio de trabajo y aprendizaje creado por un colectivo de diseñadores y artistas en Brooklyng, un espacio multidisciplinar donde los asistentes pueden acceder a talleres preparados para trabajar madera, metal, joyería y fotografía. Se trata de un lugar de trabajo profesional para aquellos que no tengan suficientes recursos para disponer de espacio propio, un lugar para aprender nuevas técnicas y habilidades y un lugar para la diversión, el ocio, la socialización y la compra y venta de arte y diseño. Toda una oportunidad para principiantes o profesionales que quieran acceder a espacios de trabajo equipados y donde colaborar y compartir información con otras personas. Toda una curiosa iniciativa que pretende sacarle rédito a toda esta corriente de miniemprendedores, toda una propuesta que intenta poner al alcance de artistas y diseñadores sin recursos los medios para que realicen su trabajo, todo un ejemplo de cómo las personas se agrupan en colectivos para poner en práctica sus ideales.
Es maravilloso ver cómo la gente, gracias a las nuevas tecnologías de internet encuentran espacios donde colaborar y desarrollar sus ideas. Espacios como listeninginstruments permiten la interacción y colaboración de multitud de personas interesadas en las nuevas caras instrumentales de la música.
Hackteria es, tal y como se definen en su página web, una "colección de biología do it yourself y proyectos de arte de código abierto que utiliza biología, ciencias y biotecnología". Para ello han creado "workshopology", una lista de gente que comparte el mismo entusiasmo y opiniones, sueños y pensamientos sobre cómo desarrollar nuevos y alternativos métodos educativos, sobre cómo divertirse enseñando y aprendiendo utilizando aproximaciones transdisciplinares, disfrutando de colaborar con otras personas que gustan de compartir conocimiento y experiencia.Y así en hackteria los chavales se adentran en el mundo de la ciencia de una forma lúdica y muy interesante. Hackteria puede ser considerado lo que P. Gloor, en su libro "Coolhunting", denomina una COIN (colaborative innovation network), es decir, grupos de personas que comparten una pasión por algo, personas intrínsecamente motivadas que colaboran y se esfuerzan por sacar algo adelante y que son los responsables de la creación de las nuevas ideas, fuente de la innovación. Por ello P. Gloor argumenta que si uno quiere hacer coolhunting debe localizar COINs.
The Johnny Cash Project es una iniciativa de crodwsourcing que rinde homenaje a uno de los personajes más influyentes y con más carácter de la música americana . Cada participante puede contribuir con retratos de Johnny Cash que son integrados en un todo en forma de video para la canción "Aint no grave". Una manera de inmortalizar colectivamente y de forma artística al hombre de negro.Aquí va la contribución de Antoine van Waesberge
Las nuevas tecnologías, el activismo y nuestro tono irónico-posmoderno dan lugar a iniciativas como oigame, una plataforma desde la cual montar campañas ciudadanas y dar voz a las propuestas e ideas de sus participantes. Una y otra vez vemos manifestaciones del mismo fenómeno, la inteligencia colectiva va creando conceptos, tomando formas, abriendo caminos y posibilidades que otros explorarán. Si hablásemos de programación Linux es un buen ejemplo. Si hablamos de derechos de autor podríamos hablar del copyleft. Si hablásemos de consumo podríamos hablar del tuango. Si hablásemos de arte y diseño hablaríamos de kickstarter o de pinterest. Si hablásemos de activismo online podríamos hablar de oigame y campañas como "no odies al lobby, cómetelo".
Kickstarter es la mayor plataforma de crowdfunding para proyectos creativos. No se trata de invertir o prestar dinero, se trata de que unas personas ayuden a otras a sacar proyectos adelante y a cambio reciben productos o experiencias. Así, si das dinero por ejemplo para que unas personas filmen una película a lo mejor te mandan una copia, te incluyen en los títulos de crédito o te invitan al estreno y a la postparty. Lo interesante de kickstarter es que, además de que los autores conserven los derechos de sus obras, existe una fecha tope para recaudar fondos. En kickstarter se juega a un todo o nada. Si un proyecto no recibe los fondos que necesita a tiempo se queda sin nada. Buen lugar para echarle un vistazo a las miles de buenas ideas en manos de personas- y es lo habitual- que no tienen recursos suficentes para desarrollarlas. Ahí os dejo con la propuesta de ese barbudo gracioso.
Thepeoplessupermarketes una iniciativa muy interesante que pretende acercar a consumidores y productores en una relación simbiótica donde se eliminan muchos intermediarios. Se trata de una especie de cooperativa de productos ecológicos donde los socios obtienen cierto descuento si trabajan en la tienda 4 horas al mes y pagan una pequeña cuota al año. Así, al trabajar todos los socios, se reducen los costes fijos que suponen los puestos de trabajo. El objetivo es ofrecer productos sanos y locales a precios no prohibitivos y crear en el barrio un centro para la educación sobre sostenibilidad, derechos y comida. Por la gente, para la gente, ese es su lema. Comunal, democrático y barato. Es posible, este es sólo un ejemplo, otro ejemplo es Zanon, que recientemente cumplió 10 años como experimento laboral/social en el que los trabajadores argentinos de la fábrica se apoderaron de ella, y ahora todos los trabajadores son dueños y todos saben trabajar en las distintas posiciones y los cargos de autoridad y liderazgo son rotativos. Y lo más interesante es que desde que practican la autogestión ha aumentado la producción, y la fábrica se ha convertido en un centro social.
Por otro lado, y siguiendo con el mismo esfuerzo de documentar este tipo de iniciativas, encontramos propuestas como la de neighborgoods, plataforma dedicada a fomentar el trueque entre vecinos, lo que permite ahorrar dinero y generar lazos sociales. Es otro ejemplo de algo que no para de suceder a nuestro alrededor y que sugiere multitud de posibilidades. Como dice Manuel Castells en este documental titulado The aftermath of a crisis, cuando los bancos no dan crédito para mantener el ritmo de hiperconsumo al que estamos acostumbrados, las personas se dan cuenta de que a lo mejor no necesitaban tanto a los bancos, y que se puede reducir satisfactoriamente el nivel de consumo o involucrarse en distintos modos de organización e intercambio colectivo como el que propone neighborgoods. Podríamos seguir dando ejemplos de la multitud de proyectos encaminados en la misma dirección. Todos son parte del fututo. Como decía aquel "el futuro ya está aquí, pero no está muy bien distribuido"
