tag:blogger.com,1999:blog-65606901382318871162024-02-20T19:55:10.023-08:00señales débilesBlog dedicado al coolhunting y a las tendencias desde una perspectiva sociológica y cultural donde el marketing y la antropología bailan a dúo para intentar explicar nuestra gran sociedad de consumo y pequeños consumidores.miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.comBlogger523125tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-28286299491399630252015-05-25T10:02:00.000-07:002018-11-29T04:53:18.765-08:00Manuela y los culturematics<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiR3gfallURHHR62BUn_zPd_NrP-G8bbU2S9wyEq2aDQpIquNLjWuJ2ZXcOQluPFWJupXbFz_ZdJglJfiRs94vJCJymuM-3ztgUL_syTtmRUklxc0U5eu8LN2oh6KyYQuVaJyCOQCR_kv/s1600/11351280_10153424776933313_6595112905816660332_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiR3gfallURHHR62BUn_zPd_NrP-G8bbU2S9wyEq2aDQpIquNLjWuJ2ZXcOQluPFWJupXbFz_ZdJglJfiRs94vJCJymuM-3ztgUL_syTtmRUklxc0U5eu8LN2oh6KyYQuVaJyCOQCR_kv/s640/11351280_10153424776933313_6595112905816660332_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La campaña de Manuela, de Ahora Madrid, pasará a los anales de la historia y será objeto de estudio en muchas escuelas de comunicación, al igual que sucedió con <a href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2010/09/obama-cool.html">la campaña de Obama</a> o la <a href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2014/07/podemos-cool.html"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">campaña cool de Podemos</span></a>. En este post me propongo, no tanto analizar la campaña y sus elementos innovadores, que ya lo han hecho</span><a href="http://www.yorokobu.es/diez-claves-manuelamania/"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> otros detenidamente</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, sino que lo que pretendo es, mas bien, describir la campaña de Manuela desde un concepto emergente que, creo, puede aportar luz a la hora de comprender mejor su éxito. Me refiero al concepto de "<i>culturematic</i>", que tiene que ver con la innovación y sus dinámicas.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La palabra <i>culturematic</i> la acuñó <a href="http://www.google.es/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCUQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.amazon.com%2FCulturematic-Reality-Cheever-Football-Breakthrough%2Fdp%2F1422143295&ei=CEtjVcbXLcTXU6SqgNAD&usg=AFQjCNHOQWXmkbtw9-g1ogQp8Vq0_F5amA&sig2=5G8lM7TfF4-1G39rbOuqGQ&bvm=bv.93990622,d.d24">Grant McCracken</a> para intentar analizar fenómenos culturales para los que no hay exactamente una explicación, fenómenos extraños, raros e imprevistos que se dan en entornos cada vez mas imprevisibles y que, sorprendentemente, logran convertirse en sucesos relevantes. El concepto <i>culturematic</i> es útil para intentar comprender este tipo de fenómenos, y la contra-lógica subyacente de estos procesos culturales poco aprehensibles desde las herramientas de la antropología tradicional. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los <i>culturematics</i> son eventos de rabiosa actualidad, vivos y pequeños, con cierto encanto, y que dan qué pensar, como la campaña de Manuela, y que son capaces de cambiar las cosas. Algunas de las características generales de los <i>culturematics</i> son:</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> empiezan siendo pequeños, necesitan poco input exterior para comenzar a rodar y requieren de poca masa crítica para expandirse</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -los <i>culturematics</i> capturan nuestra atención desde el principio, son pegajosos, contagiosos, meméticos. Bien porque son novedosos o extraños la cuestión es que nos gusta hablar de ellos a los demás. Y justo esto estoy yo, ahora mismo, haciendo.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> nos dan la impresión de que el mundo es manejable. Si la campaña de Manuela se ha orquestado en apenas 2 semanas, sin mucho dinero y con relativamente poca gente involucrada, imagínense lo que podría haberse hecho con más tiempo, dinero y gente. Así, el cambio político que proponía la campaña de Manuela, que era casi impensable, se visibiliza como posible, y de alguna manera, en un mundo impredecible, parece como si se redujera la entropía.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> son un experimento del tipo "tu también puedes intentarlo", un vector de experiencia exploratoria que nos invita a todos a convertirnos en aventureros y participar. Los <i>culturematics</i> nos permiten soltar una idea al mundo y ver cómo responde.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> gustan de obtener orden del caos. Son orden emergente del desorden y el azar, orden ruidoso, múltiple y complejo. Los culturematics son gramáticas generativas que crean multitud de discursos en la superficie. Y así ha sido la campaña de Manuela, caótica y experimental, de mucho y rápido prueba y error, un proceso autoorganizado y ruidoso, sin grandes liderazgos y, en gran parte, espontaneo. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> descubren valor, cosas allá donde otros no ven nada. Y de la nada salió Manuela como alcaldesa. Pero había que experimentar con esa nada.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> son a la vez divertidos y serios, como <a href="http://www.atalantaweb.com/libro.php?id=22">los daimones</a>, que pueden ser a la vez malos y buenos. La campaña de Manuela, para sus participantes, ha sido la experiencia lúdica más seria de sus vidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> pretenden cambiar nuestros contenidos mentales. Los culturematics reconfiguran la cultura, la resignifican creando nuevas categorías de percepción que nos obligan a ver lo que no esperábamos ver y a considerar cosas que antes no teníamos en cuenta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> apelan a nuestra curiosidad, la activan, provocan cierto entusiasmo, el entusiasmo de saber hasta dónde podemos llegar. La curiosidad no es más que intentar buscar respuestas, los<i> culturematics</i> ponen en marcha esa dinámica. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -Los <i>culturematics</i> nos dejan fluir y es entonces cuando pasan las cosas. Los <i>culturematics</i> nos embarcan en una aventura a lo desconocido que nos apasiona, que nos motiva intrínsecamente y donde la gran recompensa es el camino recorrido. La motivación intrínseca nos permite perseverar en la adversidad de las circunstancias y enfrentarnos a los escépticos y sus discursos inmovilizadores.</span><br />
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<span style="font-family: "arial"; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://a4.mzstatic.com/us/r30/Publication/v4/96/60/90/966090a8-da57-e941-7d3d-d4a1cf4133fd/cover250x312.jpeg" height="640" width="436" /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los <i>culturematics</i> son una manera de explicar cómo la cultura cambia, en este caso, la cultura política y ciudadana. Un <i>culturematic</i>, a la manera de McCracken, es una aplicación para la innovación cultural, una máquina de hacer cultura, una máquina que, como tal, se comporta siguiendo ciertos esquemas operativos. Así, un <i>culturematic</i> esta diseñado para realizar tres tareas básicas: <i>probar (testear) el mundo, descubrir significado y generar valor</i>. Analicemos mas profundamente estas dimensiones del funcionamiento de los <i>culturematics</i> para visualizar la campaña de Manuela como una máquina de innovación cultural:</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> -<i>Probar el mundo</i> es provocarlo con algo inesperado, paradójico, con algo que sigue esa lógica del what if?, algo capaz de generar un runrún en nuestras cabezas. Vista la repercusión en los medios de comunicación nacionales e internacionales de esta original campaña, vista la movilización ciudadana y el resultado final, podemos afirmar que la campaña de Manuela ha sido capaz de generar un gran runrún en las cabezas de muchos, y hay quienes como Nacho Vegas o Ada Colau recogen este runrún en un par de canciones .</span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ogD-VOV92wA" width="560"></iframe><br /></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wB6NDWKDyKg" width="560"></iframe><br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times new roman";"> </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times new roman";"> </span> -<i>Descubrir significado</i> significa producir cultura, cambiarla, aportar nuevas maneras de ver y sentir el mundo. <i>Los culturematics</i> re-enmarcan la manera en que visualizamos el mundo. Así, en primer lugar, la campaña de Manuela nos permite pensar los partidos políticos desde un formato distinto. Ahora Madrid no es un partido sino una confluencia de iniciativas con una operatividad diferente, y además es capaz de ganar unas elecciones sin ayuda de los bancos, lo cual nos permite pensar la existencia económica de los partidos desde una óptica no financiarizada. En segundo lugar, al convertir a Manuela en icono pop gracias a una ola de creatividad espontánea sin precedentes, se ha enmarcado su figura en un marco de aura "cool", asociada a los valores de la creatividad, el arte, la espontaneidad, la alegría y lo autentico, alejando así a Manuela, en la distancia mediática y en el imaginario colectivo, del marco de las significaciones etarrísticas o bolivarianas en las que sus adversarios han pretendido encasillar su propuesta política. Esta dimensión de re-enmarcar el marco para alejar de la mente del elector las connotaciones negativas ha sido, desde el punto de vista de la estrategia de comunicación, y en mi humilde opinión, lo verdaderamente decisivo. Así, gracias a la multitud de aportaciones de artistas, se ha conseguido crear un fenómeno cultural novedoso e híbrido -entre lo político, lo ciudadano y lo artístico- un fenómeno muy noticiable que ha permitido que se hable de Manuela desde desde la sección cultural de los periódicos mas que desde la sección política. En suma, se ha creado un contexto en el que la campaña de Manuela ha podido ser percibida desde una óptica más suavizada, con un tono mas amable, donde la ciudadanía aparecía llena de alegría y esperanza, como cuando se escribía en las paredes del 68 que la imaginación podía llegar al poder. En tercer lugar, ha sido fundamental que haya habido un boca a boca rico en matices, un rumor online y offline, interconectado, multiplataforma, multicanal y transmediático. El boca a boca es una gran conversación, es un conjunto de significaciones tomando forma y que dan mucho que hablar. La cultura es una conversación que no acaba nunca. La campaña de Manuela ha permitido introducir una nueva voz en esa conversación, una voz con un tono distintivo y reconocible, cargado de significados y legitimación. En cuarto lugar, la campaña de Manuela, como máquina de hacer cultura, como cultura puesta en marcha, se ha desarrollado apoyándose en otras culturas ya asentadas como la cultura del <i>do it yourself</i> , el espíritu <i>peer to peer</i> y la <i>autoorganización</i> social, culturas que arrastran sus dinámicas propias, y que han aportado a la campaña de Manuela un valor cultural amplificado y diferencial.</span><br />
<span style="font-family: "arial";"></span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>-Generar valor</i>, en este contexto, significa tres cosas. Primero, movilizar el voto ciudadano y ganar las elecciones. Segundo, generar un valor emocional en la forma de grandes e impagables dosis de alegría y esperanza. Tercero, producir <i>capital social</i>. El <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)">capital social</a> mide la colaboración entre grupos humanos y aquellos elementos que permiten que la colaboración se produzca, se mantenga en el tiempo y crezca. El capital social mide, por un lado ,"<i>la sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva</i>", y, por otro lado, el sentimiento fraternal que estas prácticas generan. La campaña de Manuela ha demostrado la existencia de grupos muy capaces de colaborar entre ellos para casi ganar las elecciones. La campaña de Manuela permite imaginar un crecimiento de estas redes, de estos grupos de colaboración y de la interacción entre los mismos, en suma, permite imaginar un crecimiento de su capital social.</span></div>
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<span style="font-family: "arial"; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2015/05/17/tentaciones/1431888673_230844_1431889218_sumario_normal.jpg" /></span></div>
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<span style="font-family: "arial"; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" src="http://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2015/05/17/tentaciones/1431888673_230844_1431889082_sumario_normal.jpg" height="500" title="" width="560" /></span></div>
<a href="http://mlgmadrid.tumblr.com/image/119026318657"></a><br />
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<span style="font-family: "arial"; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img class="ready" data-height="393" src="http://36.media.tumblr.com/b4f1b07e67b638d1bf6a5af104d794e4/tumblr_noe9anylgb1u2yuxjo1_1280.jpg" data-src="http://36.media.tumblr.com/b4f1b07e67b638d1bf6a5af104d794e4/tumblr_noe9anylgb1u2yuxjo1_1280.jpg" data-width="960" height="262" id="content-image" width="640" /></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/K7VF4JYQUM4" width="560"></iframe><br /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-92005655378350077092015-03-06T02:00:00.000-08:002018-11-29T09:16:57.729-08:00DE NEOLIBERALISMOS Y DISONANCIAS COGNITIVAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Leon Festinger, uno de los más reputados psicólogos sociales, llevó a cabo un experimento, allá por los años 50, para demostrar la validez de su teoría de la disonancia cognitiva. La disonancia cognitiva ocurre cuando aparecen en nuestras mentes dos ideas antagónicas. Ante esta incómoda situación, en un intento homeostático por reestablecer el equilibrio, nuestra mente intenta resolver el conflicto, y para ello, una de las ideas tiene que prevalecer sobre la otra, es decir, una idea debe ser reforzada y la otra idea debe ser relegada a las sombras. Pongamos un ejemplo para que quede claro. Imagina que sientes adoración por una persona, que es una referencia en tu vida y un semidios para ti. Imagina que, después de haberlo adorado por activa y por pasiva, se descubre que esa persona era realmente un canalla. ¿Cómo te sientes? Existe un conflicto entre la idea que tenías de esa persona y la realidad que, como siempre, ofrece una imagen bien distinta. Ahora tienes dos opciones. O repudias a esa persona y reconoces tu error de juicio, o bien intentas buscar todo tipo de argumentos para justificar su comportamiento y, así, autoafirmarte en tu posición inicial. La disonancia te ha obligado a tomar una decisión y eso te ha transformado como individuo. En suma, o bien abandonamos nuestras creencias o bien hacemos todo lo posible para reafirmar nuestros principios con mayor convicción . Este mecanismo es el que describe la teoría de la disonancia cognitiva.</div>
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<a href="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51ajmiiRv5L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for leon festinger cult" border="0" src="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51ajmiiRv5L.jpg" /></a></div>
Ahora continuemos con el experimento de Festinger. En los años 50 existía en USA una secta de flipados apocalípticos, "the seekers", que creían profundamente que los alienígenas iban a acabar con el mundo y que solo una minoría selecta podría salvarse. Esta minoría eran, claro está, los miembros de la secta, que habían dejado sus trabajos y familias convencidos de que se iban a vivir a otro planeta. Incluso tenían una fecha sobre cuándo iba a suceder todo esto, el 21 de diciembre de 1954. Así es cómo Festinger y los suyos vieron la oportunidad de poner a prueba su teoría. Querían comprobar lo que iba a suceder una vez quedase claro que los alienígenas no vendrían y que el mundo continuaría su curso. Habían encontrado la oportunidad perfecta para observar en directo lo que pasa cuando las profecías se desmoronan y las personas tienen que asimilar y gestionar la falsedad de sus presupuestos ¿Qué sucedió entonces? Lo primero que sucedió, en esa casa donde todos los de la secta se reunieron a esperar a que los alienígenas vinieran a por ellos, es que la líder, tras muchas horas esperando, llorando entró en trance y escribió como automáticamente un mensaje en el que se decía que debido a la gran demostración de fe de los creyentes de la secta el planeta tierra había obtenido el perdón alienígena. Ante tal espectáculo, muchos volvieron a sus casas decepcionados y arrepentidos de haberse tragado un cuento chino, demostrando que cuando los hechos cambian tal vez lo más juicioso sea cambiar de ideas y asumir que se ha hecho el canelo. Pero a muchos otros lo de cambiar de ideas les resultaba doloroso, sobre todo cuando se había estado muy comprometido con ellas. Entonces, y aquí viene lo interesante, se observó cómo, lejos de abandonar sus creencias, estas personas las reforzaron hasta el proselitismo, es decir, que para autoreafirmarse ante la evidencia de su error, no solo intentaron autoconvercerse a si mismos sino que, además, intentaron convencer a muchas otras personas de sus nuevos argumentos, pues si es posible persuadir a más gente de que tu idea es la correcta entonces es que debe ser, al fin y al cabo, la idea correcta. Como vemos, para mantener una alucinación se hace necesaria otra.</div>
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¿Y qué tiene que ver el neoliberalismo con la disonancia cognitiva y el experiment de Festinger? Muy sencillo. Los neoliberales son una secta, también conocidos como fundamentalistas del mercado. Desde los últimos 40 años y de forma global, el neoliberalismo es la práctica económica hegemónica y dominante que se lleva ejerciendo en todo el planeta en sus distintas modalidades, con intensidades variadas y con resultados diferentes según los países.Prometían prosperidad, estabilidad y libertas. Pero el resultado final ha sido la crisis económica más grande desde el 29 y un planeta al borde del colapso ecológico.<br />
El neoliberalismo, según algunos, comienza a ponerse en práctica para darle un impulso a las estancadas economías de tipo keynesianismo de los años 70. Otros piensan que es un intento de las élites por restaurar el poder de clase, pues la distancia entre las élites y el resto de la sociedad era entonces la menor en la historia.<br />
El discurso neoliberal llevaba desde los años 40 desarrollándose, avanzando posiciones, ganando en influencia y esperando su oportunidad. El neoliberalismo, de una forma breve, se puede entender como una política económica que desrregulariza los mercados reduciendo el papel de los estados en las decisiones económicas; que globaliza la economía deslocalizando la producción; que privatiza lo público y lo común; y que disciplina al trabajador recortando sus derechos a la vez que favorece a las rentas mas altas a las que rebaja la carga impositiva. El resultado depende de cómo se mire, veámoslo por partes:<br />
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Para la economía el neoliberalismo ha representado tasas de crecimiento bastante mediocres, sobre todo si lo comparamos con otros momentos en la historia o con el modelo chino. Y si vemos el ecosistema empresarial lo que vemos es una gran concentración y la existencia de grandes monopolios tipo Google, Apple, Amazon, Paypal, Facebook, es decir, lo que vemos es un mercado donde la competencia no existe, o por lo menos no existe como nos decían los neoliberales que iba a existir.<br />
Para las élites el neoliberalismo es estupendo, pues consolidan su poder económico, político y social inagurando lo que los politólogos denominan era de la plutocracia, donde las élites compran gobiernos y se convierten en rentistas élites extractivas.<br />
Para el resto de la sociedad la cosa no pinta tan bien, sobre todo si miramos la desigualdad galopante y el descontento generalizado. Así entramos en una fase donde los trabajos se hacen precarios y el paro se mantiene, donde surge el precariado como la clase social que mejor nos representa, la precariedad como forma de vida, y donde los sueldos no dan para vivir ni para planificar el futuro, con lo que la gente recurre a endeudarse de una forma inusitada para poder mantener, aunque sea de forma ficticia, el nivel de vida. En el crecimiento sin precedentes de la deuda allí donde no llegaban los salarios podemos encontrar el origen de la crisis, pues no solo se endeuda la gente de por vida sino que en una economía financiarizada, los bancos y otros agentes de inversión empiezan a especular con las hipotecas de la población hasta inflar una burbuja que explotó en nuestra cara. Y entonces tuvieron que venir los estados, esos a los que se criticaba tanto, a salvar la papeleta de los bancos y empresas demasiado grandes para caer, eso si, con el dinero de los impuestos de la gente. Privatización de los beneficios, socialización de las pérdidas, solidaridad para los ricos, austeridad para los pobres a los que se demoniza por vivir por encima de sus posibilidades..<br />
Para la democracia el neoliberalismo tiene un efecto devastador. Al reducir su tamaño, el estado renuncia a ser un actor determinante en la economía y firma la sentencia de muerte de las políticas de bienestar. Así, el estado se desprende de sus empresas públicas que le permitían financiarse, reduce el número de funcionarios que es lo mismo que reducir el número de contribuyentes a las arcas del estado, renuncia a las políticas de pleno empleo que le permitirían recaudar mas, le baja el impuesto a las grandes fortunas y se niega a perseguir el fraude fiscal, en suma, el estado hace todo lo posible en su encogimiento para hacer inviable el estado de bienestar. En estas condiciones, cuando viene la crisis y hay que rescatar a los que la han creado, tan solo queda endeudarse en los mercados internacionales, vender lo público e instaurar un régimen de austeridad para la población. Así es cómo se pasa de un estado de bienestar a un "estado deuda" sometido a los dictados de los mercados, no elegidos en las urnas, que son ahora los que mandan, pues aquellos que pretendan poner en práctica otras políticas serán castigados por las agencias de rating o las instituciones financieras internacionales con carísimo acceso a financiación y corralitos. Así fue cómo el neoliberalismo se quitó de encima lo que sus teóricos denominaban la tiranía de las mayorías, es decir, así fue cómo la democracia de los pueblos y la soberanía popular fue encorsetada por la voluntad de los mercados. Así se despolitizó la economía y se desdemocratizó la economía. "La democracia no debe interferir en el funcionamiento de los mercados"- eso es lo que les dijeron a los griegos cuando votaron contra los recortes.<br />
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Estamos ante ese momento en el que la validez de la profecía neoliberal es desenmascarada por una realidad que señala con el dedo a un rey que va desnudo. A pocos meses de la crisis financiera de 2008 los neoliberales presumían de cómo los mercados habían conseguido gestionar el riesgo sistémico y habían logrado diseñar la ingeniería de un sistema financiero estable, a esto se lo denominó como "la gran moderación", hito histórico donde las crisis eran ya cosa del pasado. La realidad nos ha ofrecido una visión más cruda y bien distinta, un modelo teórico roto ante la evidencia de una crisis sin precedentes que el mismo modelo ha ayudado a crear y que pensaba imposible. La profecía neoliberal no prometía crisis, ni países esclavizados por sus deudas, ni terrorismo financiero, ni neo-feudalismo y plutocracia, ni , ni capitalismo autoritario, ni austeridad, ni paro, ni precariedad de las vidas, ni futuros inciertos, ni desigualdad y pobreza, ni desmantelamiento del bienestar... Prometía prosperidad para todos, felicidad y libertad. Pero no se puede ser libre cuando se es pobre, no se puede ser libre en estados cada vez mas autoritarios cuando intentan acallar el descontento. No se puede ser feliz si necesitamos un antidepresivo para despertar y un ansiolítico para dormir.<br />
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Así es cómo cae la profecía, por su propio peso empírico. Ante esta situación de disonancia cognitiva, ante esta sobredosis de realidad, algunos miembros de la secta neoliberal deberían empezar a cuestionar sus argumentos y a buscar otros nuevos. Se trata de abandonar la teoría que no encaja en la realidad y buscar otra teoría. Pero por otro lado tenemos a todos los demás, a aquellos que prefieren empezar a reafirmar sus posiciones equivocadas, aquellos que prefieren hacer que la realidad encaje en sus teorías. A lo que asistimos hoy en directo es parecido a lo que Leon Festinger analizaba en los años 50. Un culto cuyas creencias se han visto desmentidas por la realidad tiene ahora que resolver la tensión de un conflicto cognitivo. La cuestión es que, en este caso, hay una diferencia de escala importante, ya que resulta que el culto, la secta neoliberal, no es precisamente minoritaria y freaky. El neoliberalismo ocupa una posición más bien hegemónica en nuestra cultura, es una racionalidad que opera a todos los niveles, es el sentido común, la voz de la opinión pública y parte de nuestras subjetividades. Lo cual hace del asunto algo mucho más interesante. Contemplamos, ya desde 2008 cuando estalló la crisis, cómo una sociedad lucha por asimilar una realidad que no encaja precisamente con sus puntos de vista. Vemos cómo reacciona una cultura ante una realidad contradictoria que erosiona, con evidencia, la estabilidad lógica de sus principios. ¿Cómo reacciona una sociedad cuando mueren sus profecías? Muy sencillo, dando a luz a otras. El neoliberalismo no solo se defiende sino que pasa al ataque creando toda una serie de contrarrelatos, argumentaciones y excusas para seguir defendiendo lo indefendible, y así, el discurso se hace más rico pero también se radicaliza. De esta forma se despliega un ataque frontal contra los ciudadanos a los que se culpa de haber vivido por encima de sus posibilidades y de ser un tanto vagos. También el estado, la soberanía popular, la democracia o la justicia social son vistos como grandes responsables de la crisis por sus interferencias en el funcionamiento de los mercados. Con todos estos argumentos y posicionamientos varios se conforma un relato que es expandido y repetido hasta la nausea por medios de comunicación, políticos e instituciones financieras, un relato bálsamo que ayuda a suavizar el conflicto mental, un mecanismo que permite cerrar los ojos y seguir creyendo aún con más fe en que los recortes generarán beneficios. Como vemos, se trata de adoptar una estrategia proselitista, de cantar alto la misma canción y repetir la mentira una y otra vez hasta que se torne verdad, porque, al fin y al cabo, si todos creen en lo mismo no pueden estar todos equivocados. Así, si la teoría no encaja con la realidad, se reza a la mano invisible para que la realidad encaje con la teoría. Toda alucinación necesita de otras alucinaciones para sostenerse en pie al igual que un alucinado necesita que otros también estén alucinando para quedarse más tranquilo. Esto es lo que la medicina neoliberal nos ofrece como tranquilizante.</div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-64033470401972279072014-10-30T07:10:00.000-07:002019-10-05T16:29:39.715-07:00Desigualdad ad infinitum, ad nauseam, ad absurdum...<div abp="1334">
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Vivimos la ficción de proclamar la igualdad como derecho, como objetivo, como promesa, y sufrimos la frustración de ver la igualdad despreciada por la práctica. Cada vez somos más desiguales. Así es cómo el capitalismo intenta salir de la crisis, produciendo desigualdad. Retornando a sus bruscas acciones de<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acumulaci%C3%B3n_originaria"> acumulación primitiva</a>, expropiando a diestro y siniestro los derechos al trabajador y a la ciudadanía y aniquilando la naturaleza.. La evidencia es tal que un economistaque al final ha habido best-seller. Me refiero a <a abp="1546" href="https://aquevedo.wordpress.com/2014/04/26/thomas-piketty-el-capitalismo-en-el-siglo-xxi-la-gran-desigualdad/">Piketty</a> y su libro que ha sido la manera de introducir la realidad de la desigualdad en la opinión pública. </div>
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Cada vez hay más desigualdad, es un hecho contrastado. Es más, jamás ha habido una distancia tan amplia entre los más ricos y los más pobres, Y en una situación en la que la asimetría de la relación de poder es abismal, ya no hace falta andarse con formalismos ni vergüenzas. Así, la desigualdad se impone con su obscena estética del poder con una nueva naturalidad en la que el pobre es culpable de su propia pobreza. Existen casos vomitivos que dejan claro este estilo, lo vemos en la impunidad con la que los banqueros de la crisis reciben indemnizaciones, en los indultos a los políticos corruptos, en los paraísos fiscales, en la supresión de la negociación colectiva, en la criminalización de la ciudadanía, en los recortes a la sanidad y la educación, y en el sometimiento de la democracia al gobierno de los mercados. Pues la desigualdad es la mayor de las corrupciones, y el capitalismo está podrido de corrupción. Pero para vomitar con convicción es mejor asomarse a la desigualdad global y ver el siguiente video:</div>
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<iframe abp="1626" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="//www.youtube.com/embed/uWSxzjyMNpU" width="500"></iframe>
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La igualdad es un concepto central en el pensamiento socialista, donde la igualdad es el síntoma de la justicia social. Sin igualdad se puede decir que no hay libertad. Es este un socialismo que se ha demonizado hasta el ridículo y ha sido sustituido por el único socialismo que vemos a nuestro alrededor, que consiste en socializar las pérdidas y privatizar los beneficios, el socialismo de salvar instituciones financieras y dejar tirados a los ciudadanos endeudados para siempre. De esta forma, a medida que el ideal de igualdad socialista se desvaneció en el mal sueño del fin de la historia, la desigualdad se hizo carne y tenemos ahora que arrastrarla inevitablemente, como una pesada cruz, hechos casi todos unos eccehomos. Desigualdad estratosférica la del cielo prometido por el sueño americano, desigualdad que mejor verla de nuevo en un video:</div>
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<iframe abp="1554" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="//www.youtube.com/embed/QPKKQnijnsM" width="500"></iframe>
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El grito de la desigualdad es el que alza el 99% frente a la minoría del 1%. Aunque, realmente, habría que fijarse en el 1% de ese 1%, que es donde se acumula la riqueza de forma astronómica.<br />
<br />
Pero el grito del 99% no es real, no todos se sienten 99% o no todos los del 99% son iguales . Es necesario entender que el 1% no podría por si mismo gobernar al resto sin la ayuda de un 20% de la población que va a defender, con uñas y dientes, su posición de clase. Warren Buffet, uno de los más ricos del planeta deja claro la situación: "Existe la lucha de clases pero es mi clase la que está ganando". Y es curioso cómo el término clase, después de haber desaparecido del lenguaje de la vida cotidiana, del espectro del sentido común, retorna como lo reprimido, y vuelve, poco a poco, a instaurarse como elemento cognitivo para poder analizar y comprender la realidad de nuestras vidas. Hace ya 10 años, en un informe sobre posibles escenarios futuros elaborado por el ministerio de defensa inglés, se dibujaba en el horizonte el resurgir, para 2025, de la lucha de clases. U Beck, el sociólogo alemán, describía la situación de desigualdad creciente como una situación claramente pre-revolucionaria, pero es una situación en la que aún no existe un sujeto revolucionario claramente constituido. A ver si para 2025 cae la breva y sale de su minoría de edad. <br />
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Pero hay más explicaciones que aportan luz a la oscura realidad de la desigualdad como fenómeno que caracteriza, mejor que nada, la idiosincrasia del sistema. En un mundo donde unos pocos viven de los beneficios que obtienen y otros de sus salarios, la desigualdad se puede explicar en relación a la tasa de rendimiento empresarial, que crece más rápido que el incremento de salarios. Así, los ricos se hacen ricos más rápido, el dinero aumenta su velocidad para llegar más rápido a sus bolsillos. Esto se debe en parte a que las nuevas tecnologías hacen más eficientes los procesos productivos; en parte a que los salarios y condiciones laborales de la mayoría trabajadora empeoran; y en parte a que se deslocaliza la producción a países más baratos y aumentan las ganancias. Todo lo cual explica que las rentas del trabajo representen ya una cantidad menor a los beneficios de los empresarios.</div>
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Por otro lado se habla de cómo la presión fiscal sobre la renta de los ricos ha decaído en un claro ejemplo de políticas favorables a los capitales privados (tales como la existencia de paraísos fiscales, la reducción del impuesto de patrimonios o el mundo estupendo de las Sicavs). Así, hemos pasado de un mundo donde los ricos estaban sujetos a un tipo superior de impuesto sobre la renta del 94 % en 1944 en EEUU, a un mundo donde el señor Bush ya lo redujo a un módico 35%. A esto se le añade un incremento brutal en el sueldo de los ejecutivos. De esta manera los CEOs empezaron a cobrar 400 veces más que el trabajador medio en vez de las 40 veces a las que estaban acostumbrados. Algunos, para justificar este aumento sin precedentes, argumentan que existen personas que disponen del conocimiento tecnológico más innovador, lo cual les permite ser más exitosos y estratégicamente esenciales que el resto. Existen explicaciones más crueles todavía para explicar el motivo por el cual un CEO cobra 400 veces más que el trabajador medio. La razón es bien sencilla, es 400 veces más valioso, 400 veces más trabajador, 400 veces menos vago.<br />
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Por otro lado es necesario entender el papel de los gobiernos neoliberales en este asunto. No solo se trata de reducir la carga fiscal de los ricos o de reformar las leyes laborales a favor del empresario o de socializar la deuda privada y hacer que el ciudadano la pague, sino de hacer todo lo posible para que la riqueza pública y todo lo común se transfiera y se privatice, para que toda esfera de la vida que no estaba sujeta a la regulación del mercado aflore ahora como nueva oportunidad de negocio. Así, lo público y lo común empiezan a privatizarse con la excusa de hacer la gestión más eficiente. Es lo que podemos denominar como parte del proceso de <a abp="1326" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Acumulaci%C3%B3n_por_desposesi%C3%B3n">acumulación por desposesión</a> descrito por D Harvey, la versión neoliberal de la acumulación primitiva de la que hablábamos más arriba. Y es que los ricos, que han globalizado, desrregulado y financiriazado la economía, aprovechan la crisis que han ayudado a crear para lograr endeudar a los países y esclavizarlos y seguir así con su insaciable acaparamiento, y consiguiendo que lo que se ha construido con dinero público, con los impuestos de los ciudadanos, se privatice a precios irrisorios, lo cual explica, en parte, cómo la riqueza va fluyendo de los de abajo hacia los de arriba. Eso sí, todo muy legal (aunque no tiene por qué ser legítimo), y todo muy reforzado por la ideología neoliberal que es el nuevo sentido común y <a abp="1486" href="http://tratarde.org/wp-content/uploads/2013/02/dossier-LA-NUEVA-RAZ%C3%93N-DEL-MUNDO.pdf">la nueva racionalidad</a> que nos gobierna, y que justifica una desigualdad en la que los desfavorecidos tienen la culpa de ser unos losers, esos personajes irresponsables que no han sabido gestionar sus recursos y sus vidas para aprovechar las oportunidades que un mercado justo y perfecto les brindaba.<br />
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Por último me gustaría introducir los argumentos de <a abp="1430" href="http://norayr.arnet.am/collections/books/Why-Nations-Fail-Daron-Acemoglu.pdf">Daron Acemoglu</a> a la hora de abordar la explicación de la desigualdad. Acemoglu considera que la desigualdad es la causa del fracaso económico. El argumento se desgrana de la siguiente manera. Allí donde hay desigualdad económica existe, a su vez, desigualdad política, pues el dinero es una forma de poder. Así, los que más dinero tienen tienden a ocupar las instituciones del estado y a acaparar poder político, lo cual les permite utilizarlo para crear leyes que les permitan aumentar sus riquezas y recortar el derecho a protestar de las mayorías desfavorecidas, excluirlas, lo cual les permite, de nuevo, adquirir aún más poder político y más dinero, y así en un "círculo vicioso" en el que las instituciones políticas se convierten en instituciones extractivas al servicio de una élite chupóctera que impide que el mecanismo del mercado funcione, pues el mercado se convierte en un proceso en el que no existe la competencia, gobernado por la ineficiencia, dominado por oligopolios, una realidad donde el resto de ciudadanos emprendedores y empresas no tienen la oportunidad de innovar y hacer a la sociedad prosperar. Así es cómo fracasa la economía, cuando la desigualdad política y económica impiden el correcto funcionamiento del mecanismo regulador de los mercados. hasta un liberal puede hablar en estos términos. Así podemos entender que las economías que funcionan, las economías florecientes, son aquellas que cuentan con instituciones inclusivas, aquellas con un estado de derecho y una democracia consolidada que garantiza el pluralismo y la igualdad de oportunidades de los distintos agentes económicos, y que permiten, así, la creación de "círculos virtuosos" que generan desarrollo económico. Con lo cual, es la madurez y solidez del estado de derecho y de la democracia lo único que garantiza la igualdad y el éxito económico. Moraleja: LA igualdad es mas eficiente y trae mas riqueza.. Por eso, allí donde veamos gran desigualdad y fracaso económico podríamos hablar de ausencia notable de democracia. Esta hipótesis que esboza D Acemoglu nos lleva a un escenario pesimista: La desigualdad <br />
Cuando unos pocos acaparan el poder económico y el político generan el fracaso de la economía:.Si aumenta la desigualdad, como es nuestro caso actualmente, el fracaso económico no puede sino ser mayor. Así que agárrense los machos.</div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-15833412743863902942014-10-15T01:52:00.002-07:002018-11-29T10:40:49.286-08:00HIPSTERS SUCK<div abp="229" style="text-align: justify;">
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<div abp="230" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div abp="826">
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<span abp="231" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a abp="1060" href="https://www.diagonalperiodico.net/culturas/24216-la-cultura-hipster-podria-definirse-como-elitismo-al-alcance-todos.html">Victor Lenore</a> acaba de sacar un libro sobre el fenómeno
hipster que está generando polémica, sobre todo entre los propios hipsters, que
no salen muy bien parados, puesto que la cultura hipster aparece definida,
entre otras cosas,<span abp="232" style="mso-spacerun: yes;"> </span>como “subcultura
falsa”, “individualista”, “elitista” ,“narcisista” e “infantil. Solo hay que
ver los comentarios en la red para darse cuenta de cómo, todavía hoy,
un libro es capaz de meter el dedo en la llaga y provocar un montón de
encendidas respuestas a favor y en contra.</span></div>
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<div abp="830">
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<span abp="234" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><span abp="235" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque ya hemos hablado de los hipster <a abp="969" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2011/02/hipsters.html">aquí</a>, vamos a retomar
el tema para contextualizar y sistematizar mejor este asunto.</span></div>
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<div abp="236" style="text-align: center;">
<div abp="837">
<div abp="1217">
<div abp="1208">
<div abp="1212">
<div abp="1216">
<span abp="237" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<img abp="238" src="http://www.efeeme.com/wp-content/uploads/victor-lenore-08-10-14.jpg" height="640" width="410" /></span></div>
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<div abp="239" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div abp="841">
<div abp="1222">
<div abp="1214">
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<div abp="241" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div abp="844">
<div abp="1226">
<div abp="1219">
<div abp="1225">
<div abp="1231">
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El espíritu rebelde, provocador<span abp="277" style="mso-spacerun: yes;"> </span>e inconformista de los hipsters ya se fue
gestando en el siglo XIX, en Paris, donde una pequeña comunidad de unos 5000 bohemios (a los que podemos catalogar de hipsters
originarios)<span abp="278" style="mso-spacerun: yes;"> </span>jugaban a crear la
vanguardia y a romper las normas de la vida artística y cultural. El bebedor de
absenta, retratado por Manet y presentado en el Salón de Paris en 1859, mostraba a un ser
que abiertamente violaba los códigos y buenas formas de la burguesía del
momento. A eso se dedicaron, tiempo más tarde, Dalí y Buñuel con su
surrealista Perro Andaluz, a cuyo estreno, en Paris, acudieron ellos mismos con
los bolsillos llenos de piedras, por si las moscas, <span abp="279" style="mso-spacerun: yes;"> </span>para defenderse de las posibles iras que sin
duda generarían en un público acostumbrado a otras cosas. Recordemos también, y para recalcar bien esta actitud controvertida y espíritu subversivo de los primeros hipsters, que André Breton afirmaba algo así como que el acto
poético por excelencia era salir a la calle con una pistola, los ojos vendados
y disparar al azar. Así, poco a poco, estos actos de <span abp="281" style="mso-spacerun: yes;"> </span>rebeldía y este inconformismo se fue
consolidando, y poco a poco, se fue exportando a America de la mano de artistas
viajeros que pararon por Paris, como Hemingway o Henry Miller, que influenciaron
a la siguiente generación de rebeldes, los hipsters de los años 40 y 50 de la
generación Beat, que pusieron en jaque los valores tradicionales de la cultura
americana, asustando y generando indignación en la opinión pública. Fueron
estos artistas y bohemios experimentadores los <span abp="282" style="mso-spacerun: yes;"> </span>que crearon una base cultural sólida sobre la
que se desarrolló, más tarde, el movimiento hippy, más masivo y con mayor visibilidad, y que pretendía
instaurar el buen rollito psicodélico y sexual, lo cual acojonaba a esa
puritana america tan profunda de la época.</span><br />
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for bebedores de absenta cuadro manet" src="https://i.pinimg.com/originals/19/5d/e8/195de8eaa3565d368d14db9f16766277.jpg" /></span></div>
<br />
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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<div abp="241" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
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<span abp="857" style="font-family: "arial";"></span></div>
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<div abp="1246">
<div abp="1255">
<div abp="1265">
<span abp="286" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al contrario que sus predecesores, los hipsters de hoy en
día, no dan miedo a nadie ni aunque se lo propongan con sus pintas cuidadas y su
blandito pensamiento cínico-irónico que no cuestiona nada. L</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">os hipsters que ahora, a la defensiva, se indignan porque se les critique en un libro </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">son esos mismos hipsters nihilistas, hiperindividualistas y conservadores que no hacen más que predicar, con un poco más de
estilo,</span><span abp="287" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">los valores dominantes de
nuestra sociedad de consumo, por mucho que ellos se perciban a si mismos como originales y auténticos. Los hipsters son ya cosa mainstream</span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">; ya no son un vector de rebeldía y cambio. Lo hipster de
hoy no explora nuevas vías y se ha convertido más bien en un fenómeno
recreativo. La rebeldía impostada del hipster</span><span abp="288" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">es puro conformismo, constituye una dinámica estable, un conjunto de reglas predecibles. El hipsterismo de hoy es toda
una institución social -como alguno diría-, una máquina de fabricar individualismo masivo. Así que el rol de los futuros hipsters será poner en marcha la maquinaria “debaser “ y
poner en cuestión esa cultura dominante, desmontarla y ridiculizarla, como hace
toda lógica vanguardista y todo espíritu crítico. Los hipsters del futuro ya
están aquí,</span><span abp="289" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">pero sus prácticas no son
del todo visibles, están mal distribuidas, son las nuevas caras de la rebeldía, y aparecen en forma de señales débiles. Los próximos hipsters son los que de una formaradical cuestionan con sus prácticas y pensamientos la actual cultura dominante hipster. Los hipsters que vendrán están más al márgen, en la periferia,
en las fronteras más difusas y son los que están construyendo, con sus pequeñas
acciones, con distintos lenguajes y lógicas,</span><span abp="290" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">los
cambios del futuro, aunque todavía no gocen de reconocimiento. ! El hipster ha muerto, viva el hipster ¡</span></div>
</div>
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<div abp="241" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
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<span abp="292" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<img abp="1" src="http://d.gr-assets.com/books/1328774916l/239985.jpg" height="640" width="414" /></span></div>
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<div abp="1283">
<div abp="1297">
<span abp="304" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lo que me parece interesante es cómo Lenore inserta el
fenómeno hipster en un contexto de despolitización general. Es como si la
cultura hipster fuese el sistema inmunológico del sistema, <span abp="305" style="mso-spacerun: yes;"> </span>que lo protege de posibles ataques que lo
pongan en duda. Así, la cultura hipster es una cultura donde la política queda
paralizada y donde el hipster no se cuestiona el sistema, ya que lo político aburre y da
pereza el compromiso. Al hipster se le da mejor la ironía y el cinísmo lúdico, y prefiere no tener que elegir entre opciones políticas para dedicarse, mejor, a elegir entre
objetos de consumo, entre <span abp="307" style="mso-spacerun: yes;"> </span>las distintas
marcas ofrecidas por la industria cultural, donde toda propuesta radical y
alternativa es banalizada, neutralizada y vendida como producto cool. <span abp="308" style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así se entiende cómo la rebeldía cool y
contracultural se ha demostrado inútil a la hora de atacar el sistema y ha
sido engullida y expropiada de toda<span abp="309" style="mso-spacerun: yes;">
</span>significación<span abp="310" style="mso-spacerun: yes;"> </span>política, una
rebeldía que, lejos de debilitar el sistema, lo ha fortalecido.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span abp="304" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for rebelarse vende" height="640" src="https://http2.mlstatic.com/rebelarse-vende-el-negocio-de-la-contracultura-potter-D_NQ_NP_857002-MLM28054449947_082018-F.jpg" width="426" /></span></div>
<br />
<span abp="304" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="304" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<div abp="293" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
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<br />
<br /></div>
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<span abp="312" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><span abp="319" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En un mundo de consumo simbólico el hipster construye su
identidad y su estilo de vida con los signos y significados que aporta la
cultura pop y la industria cultural. Y cuando dejamos de ser ciudadanos para ser consumidores, cuando nuestra personalidad se construye
a través<span abp="320" style="mso-spacerun: yes;"> </span>de nuestros actos de compra, entonces el consumo se estiliza, y se hace necesaria una pericia estética y cierta creatividad a la
hora de mostrar nuestra individualidad y
distancia del grupo de una forma original a través de aquello que se consume. Y al hipster todo esto se le da muy bien. El <span abp="321" style="mso-spacerun: yes;"> </span>hipster, en la vida
de cosumo que lleva, es todo un experto, un gourmet de la exquisitez
cultural, un profesional de la distinción estética y el diseño. El hipster dedica más tiempo que el resto a descubrir
y procesar los productos culturales de la música, el cine, el arte y la moda, para, en un proceso de autoensamblaje, componer su look, una identidad cool y
diferencial, que le aporte cierto estatus estilístico, lo que le convierte así en prescriptor, en consumidor influyente al
que imitan los demás, en un trendsetter capaz de poner en marcha nuevas modas y
acelerar el ritmo de consumo general. Así, el hipster tiene que ser entendido
como figura esencial en este proceso moda de comprar, usar, tirar <span abp="322" style="mso-spacerun: yes;"> </span>y renovarlo todo de nuestro turboconsumo de cada
día. </span></div>
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<div abp="323" style="text-align: justify;">
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<span abp="324" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></div>
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<div abp="325" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<div abp="907">
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<div abp="1350">
<span abp="331" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por último, y como proptotipo de ser<span abp="332" style="mso-spacerun: yes;"> </span>neoliberal que es, el hipster se ve a sí
mismo como una empresa, por lo que invierte constantemente en sí mismo para
crear un look<span abp="333" style="mso-spacerun: yes;"> </span>actualizado, seductor y
distintivo. El hipster es un emprendedor de su estilo de vida, amo y señor de si mismo, que experimenta y
asume riesgos para estar siempre a la última. Construir la imagen cool de uno
mismo<span abp="334" style="mso-spacerun: yes;"> </span>es toda una estrategia de posicionamiento
social, . En una época de branding personal el hipster pretende diferenciarse utilizando el capital subcultural que acumula y que le permite crear un look
diferente y original </span><span abp="331" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a partir de sus decisiones de compra. Como vemos, crear
un look cool se ha convertido en un valor y constituye “el elemento
diferenciador, la jerarquía social urbana contemporánea”. Permite valorizar a
las personas en función de su estilo a la hora de consumir y componer su
identidad visual. Nos deja saber quién es quién en función de<span abp="335" style="mso-spacerun: yes;"> </span>la capacidad para tomar las decisiones
estéticas adecuadas, decisiones que constituyen, en si mismas, un valor comparativo, y que
permiten entender el estilo de vida hipster como un bien posicional. Por eso Lenore
dice que el hipster es elitista, el trepa que quiere ser cool, y que es necesario hoy abandonar la búsqueda consumista de distinción social, dejarla atrás, acabar con esa
lógica a la que juega el hipster en la que mira por encima del
hombro al obrero que gana más que el pero es mas hortera. Lo hipster <span abp="336" style="mso-spacerun: yes;"> </span>representa así el estatus de aquellos que, a pesar de
saber mucho de selecta cultura indie, seguirán siendo pobres. Es lo que Leonore
llama “elitismo degradado” y que no es más que<span abp="337" style="mso-spacerun: yes;">
</span>el estilismo de los que no han tomado consciencia de clase y no saben
que conforman el precariado, aunque sea un precariado cool. Por eso, y para
terminar, podríamos pensar la cultura hipster como el resultado de un proceso
de ingeniería social en la que el hipster, en vez de solidarizarse con los
obreros y unirse a ellos para mejorar sus vidas en torno a unos intereses
comunes, prefiere distinguirse y marcar una diferencia estética que les divide.</span> </div>
</div>
</div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-59176352813810300242014-10-08T14:59:00.001-07:002018-11-30T03:13:03.556-08:00Tele Juguetona<div abp="149" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ya se lleva un tiempo hablando de la gamificación, de cómo la dinámica de los juegos está infiltrándose en todos los ámbitos de la vida, de cómo nos gusta jugar y de cómo preferimos adentrarnos en las cosas desde una perspectiva lúdica. La gamificación perfila una actitud frente a la realidad, otra forma de experimentarla. Siempre se ha dicho que el juego es cosa de niños y que los adultos que pretenden seguir con el juego padecen de cierto síndrome de Peter Pan. Pero ahora surge otro paradigma en el que los adultos ya no se tienen que definir por la seriedad y aburrimiento de la vida gris, ni deben practicar en exceso el control y el ascetismo, ahora deben jugar, dejarse llevar, jugar a la moda y divertirse en la espiral de experiencias multisensoriales que oferta la sociedad de turboconsumo, abrazar sin mirar atrás e estilo de vida hedonista de capitalismo experiencial, donde la diversión se convierte en el aderezo imprescindible, en el envoltorio obligatorio de nuestros actos de compra. Así, el marketing comienza a hacerse juguetón, a manejar el código lúdico, que es siempre emocional, para involucrarse más con los consumidores. Haciéndonos jugar juegan con nosotros, porque dos no juegan si uno no quiere.</span></div>
<div abp="150" style="text-align: justify;">
</div>
<div abp="151" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por otro lado, el juego, es algo que nos enseña a ir cambiando, y me refiero a ir cambiando de juego. Los juegos nos permiten explorar otros contextos y adaptarnos a otras reglas. Al final, el juego puede ser una experiencia de aprendizaje, y tal vez sea esto el futuro de la educación. Así aparecen los denominados "juegos serios", juegos utilizados como estrategia para que aprendamos a cómo adaptarnos a las nuevas circunstancias, juegos como simuladores de realidades distintas. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">La vida laboral se fragmenta, la carrera profesional se hace discontinua, los conocimientos caducan más rápido, el mundo cambia veloz al son de las nuevas tecnologías y por ello es necesario reciclarse, desarrollar </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">respuestas adaptativas para no quedarnos obsoletos. Aprender a poder desplazarse a cualquier lugar para trabajar, a buscar nuevos amigos, a entablar nuevas relaciones sentimentales, a cambiar de estilo de vida, son los imperativos de la vida líquida. Y esta es la selva a la que hay que adaptarse. Por eso el juego se convierte en parte central de la ideología liberal. El juego, la creatividad, el emprendimiento personal, esas son las actitudes para enfrentarse a un mundo complejo y cambiante, en el que las reglas del ayer son cosa del pasado, y donde las reglas de hoy son las de un juego bien distinto que mañana pronto cambiará.</span></div>
<div abp="152" style="text-align: justify;">
</div>
<div abp="153" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hoy, y tras este ejercicio de contextualización, quería hablar de cómo los videojuegos se están convirtiendo, poco a poco, en lo que puede asemejarse al futuro de la televisión. Me refiero al hecho de que cada vez más personas gustan de tragarse partidas de videojuegos, partidas ajenas como quien ve un partido de fútbol. En internet, miles de personas se conectan para ver partidas de videojuegos y los servidores colapsan. Al fin y al cabo, ¿qué diferencia hay entre ver un partido de tenis y una partida de videojuegos? La única que yo veo es que el tenis es considerado un deporte. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div abp="154" style="text-align: justify;">
<a abp="155" href="http://twitch.tv/"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Twitch.tv</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> es una plataforma en la que los internautas pueden ver cómo otros juegan a los videojuegos y que, además, permite chattear a los usuarios unos con otros. Imagina ver un partido de fútbol y poder chattear por videoconferencia con otras personas y comentar la jugada. Amazon se ha gastado una millonada en adquirir este proyecto como si fuera el futuro de la tele. A ver en qué queda...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Image result for twitch tv" src="https://cdn.arstechnica.net/wp-content/uploads/2014/05/twitchtv-640x312.jpg" /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</div>
<div abp="154" style="text-align: center;">
</div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-22115373191905812012014-09-25T10:00:00.001-07:002018-11-30T03:14:13.429-08:00LOS PERROS Y LAS MALASHIERBAS<div abp="1331" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La última vez que hablamos de perros fue para referirnos a cómo estaban siendo utilizados en algunos hospitales japoneses para detectar, gracias a su agudo olfato, </span><a abp="1333" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2011/02/perros-medicos.html"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">cánceres de colon</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">. Hoy dedicamos este post a unos perros entrenados para detectar malas hierbas en los cultivos o en los jardines, esas malas hierbas invasoras que acaban con las plantas autóctonas en algunos lugares. Es el caso de la "isatis tinctoria", de la que se extrae el índigo, y que en lugares como Montana, ha sido catalogada como planta invasora, por lo que pretenden erradicarlas. Estos perros de los que hablo están entrenados para localizar estas malas hierbas. Así rastrean y rastrean hasta localizarlas, entonces se paran y un dispositivos GPS marca la posición para que alguien venga y acabe con ellas.</span></div>
<div abp="1331">
</div>
<div abp="1331" style="text-align: center;">
<img abp="1" src="http://mediad.publicbroadcasting.net/p/kufm/files/201308/Lily_1.jpg" /></div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-64706971933725203032014-09-25T06:09:00.002-07:002015-05-25T14:30:10.148-07:00OUTLAW INSTAGRAMMERS<div abp="1335" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí ya hemos hablado de los </span><a abp="1337" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2010/01/exploradores-urbanos.html"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">urban explorers</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, a los que les gusta pasear por las ciudades por aquellos lugares que no están pensados para el paseo y cuyo acceso suele estar restingido.Ahora han surgido los denominados outlaw instagrammers, skywalkers o roofers que se dedican a subirse a todo tipo de elevadas construcciones para tomar selfies de vértigo. Y gracias a los smartphones y a las redes sociales las imágenes se difunden rápido, dándole ideas a muchos otros dispuestos a buscar experiencias por las alturas.</span></div>
<div abp="1341">
</div>
<div abp="1342">
<img abp="1343" alt="" src="http://pixel.nymag.com/imgs/daily/intelligencer/2014/08/15/15-humzadeas1.w529.h352.2x.jpg" itemprop="contentUrl" srcset="//pixel.nymag.com/imgs/daily/intelligencer/2014/08/15/15-humzadeas1.w529.h352.jpg 1x, //pixel.nymag.com/imgs/daily/intelligencer/2014/08/15/15-humzadeas1.w529.h352.2x.jpg 2x" /></div>
<div abp="1344">
</div>
<div abp="1345">
<img abp="1346" height="612" src="http://2.bp.blogspot.com/-hCYfcoMgMmY/U_4AvhzylVI/AAAAAAAASJk/MyYJvqn4_2g/s1600/the-community-of-outlaw-instagrammers-was-mostly-unknown-and-underground-until-earlier-this-summer.jpg" width="646" /></div>
<div abp="1347">
</div>
<div abp="1348" style="text-align: center;">
<img abp="1349" src="http://www.independent.co.uk/incoming/article9702188.ece/alternates/w620/instagram_v2.png" /></div>
<div abp="1348" style="text-align: center;">
</div>
<div abp="1348" style="text-align: center;">
</div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-40871880058859768882014-09-25T03:47:00.000-07:002014-09-25T03:47:02.818-07:00AGRIHOOD<div abp="1402" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué es un </span><a abp="1404" href="http://www.shareable.net/blog/12-agrihoods-taking-farm-to-table-living-mainstream"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">agrihood</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">? Una contracción de las palabras inglesas para agricultura y vecindario (agricultura+neibourghood), y describe un barrio en torno a una granja. Con lo cual tenemos un barrio más sostenible, donde la gente, colegios, instituciones sociales y comercios se nutren de frutas y verduras y otros productos granjeados a nivel local. También estas granjas generan un sentimiento comunitario más intenso, pues sirven como centro donde la gente se conoce e interactúa, son un nodo social para la colaboración e intercambio entre vecinos en pro del vecindario. Bastante idílico. Tanto es así que una vez que el sueño de los huertos urbanos se hicieron realidad toca despertarse un poco, pues los promotores inmobiliarios están viendo en este tipo de vecindarios un nuevo filón para el desarrollo urbanístico, y tal vez podríamos estar contemplando la nueva cara que van a adoptar los procesos </span><a abp="1462" href="http://www.eldiario.es/cultura/fenomenos/gentrificacion-producto-economia-hipster_0_306569551.html"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">gentrificadores</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></div>
<div abp="1402">
</div>
<div abp="1402" style="text-align: center;">
<img abp="1466" alt="" class="media-image" src="http://www.shareable.net/sites/default/files/styles/large/public/agrihoods%20-%20sendero_0.jpg?itok=hO1FC2-V" style="height: 535px; width: 600px;" typeof="foaf:Image" /></div>
<div abp="1406">
</div>
<div abp="1407" style="text-align: center;">
<img abp="1467" alt="" class="media-image" src="http://www.shareable.net/sites/default/files/styles/large/public/Agrihoods%20-%20Prarie%20Crossing.jpg?itok=MySIwmiz" style="height: 496px; width: 600px;" typeof="foaf:Image" /></div>
<div abp="1407" style="text-align: center;">
</div>
<div abp="1407" style="text-align: center;">
<img abp="1" src="http://static01.nyt.com/images/2014/03/12/dining/20140312-AGRIHOOD-slide-YUPE/20140312-AGRIHOOD-slide-YUPE-slide.jpg" /></div>
<div abp="1407" style="text-align: center;">
</div>
<div abp="1407" style="text-align: center;">
<img abp="1" height="416" src="http://comune-info.net/wp-content/uploads/2014/06/121.jpg" width="640" /></div>
<div abp="1407">
</div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-39539145805331382662014-09-25T03:03:00.002-07:002018-11-30T03:19:30.124-08:00SOLAR COIN: SOLAR POWER TO THE PEOPLE<div abp="166">
<div abp="280" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ya habíamos hablado hace tiempo de algunas </span><a abp="358" href="http://www.forbes.com/sites/jasperhamill/2013/11/30/fed-up-with-bitcoin-heres-how-to-start-your-own-currency/?utm_campaign=techtwittersf&utm_source=twitter&utm_medium=social"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">monedas alternativas</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> como el </span><a abp="168" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2011/06/bitcoin.html"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bitcoin </span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">o el </span><a abp="312" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2011_12_01_archive.html"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">brixton pound</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, y de cómo es que cuando las economías colapsan aparecen</span><a abp="314" href="http://www.20minutos.es/noticia/1594296/0/monedas/complementarias/espana/"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> todo tipo de iniciativas</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> en esta dirección. Bien, ahora que los ecosistemas colapsan, aparece una nueva moneda disputándose su nicho, la </span><a abp="285" href="http://solarcoin.org/"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">solar coin</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, digital y descentralizada como el bit coin, no tan compleja en cuanto a su programación, y con un valor asociado a unidades de medida fotovoltaicas, en este caso, cada solar coin sería equivalente -podría ser cambiada- por 1MW/h de energía solar. Y según la Solar Coin Fundation, cada unidad de Solar Coin equivaldría a 1500 libras (de las de pesar) de emisiones de CO2 ahorradas, es decir, no puestas en la atmósfera. Se trata de una iniciativa que pretende que aquellos que quieran invertir en energía solar tengan un incentivo económico. Ahora están debatiendo la siguiente propuesta innovadora, a saber: si el código postal de la persona que ha generado electricidad solar pudiese ser encriptado en cada solar coin, entonces se podría limitar su uso a 20 millas a la redonda, lo cual supondría entender el solar coin como un subsidio a la generación de energía eléctrica solar. Habrá que darle un tiempo a ver cómo evoluciona y ver si surgen proyectos similares en el mundo de las renovables como eólicos coins, biomásicos coins o geotérmicos coins. También habrá que ver si el solar coin se dispara de forma astronómica en su cotización, como hiciera anteriormente el bitcoin. Por último me gustaría añadir que algunos economistas ecológicos consideran que la moneda debería representar una cantidad de energía, pues es la energía y no el oro, lo que mueve el mundo.</span></div>
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<img alt="Image result for solarcoin" src="https://solarcoin.org/wp-content/uploads/SolarCoinLogo.png" /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-71732932012639408842014-09-18T02:05:00.001-07:002018-11-29T09:53:46.536-08:00CULTURA CREATIVA<div abp="1995">
<div abp="2067">
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<div abp="836">
<div style="text-align: justify;">
<span abp="3050" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La creatividad se ha <span abp="1354" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">convertido en una pieza esencial de nuestras vidas, en uno de
los valores centrales de la ideología actual. Tan solo con mirar la oferta
editorial de libros sobre cómo ser creativos nos hacemos
una idea de su popularidad hoy en día. En este post de hoy se trata
de intentar contextualizar el papel que juega la creatividad en nuestras
sociedades modernas, una creatividad, a mi gusto, mal entendida, y que dice poco de sí misma si uno la tiene que aprender en un libro, como el que sigue una serie de reglas y pautas, alejándose de la intuición y la búsqueda a ciegas que caracteriza a la verdadera <a abp="1168" href="http://casitawendy.blogspot.com.es/2014/08/creatividad.html">creatividad</a>. Es decir, en este post intentamos analizar el énfasis que pone nuestra cultura en la creatividad más que hablar de la creatividad en si misma.</span></span><br />
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<o:p abp="1986" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span abp="1357" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img abp="159" src="http://wklondon.typepad.com/.a/6a00d8341c823e53ef017615bf65a7970c-400wi" /></span></o:p></div>
<div abp="153" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div abp="153" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<div abp="2000">
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<div style="text-align: justify;">
<span abp="3059"><span abp="1372" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span abp="2001">Explicar
el auge de la creatividad y su papel central en la cultura es una tarea
compleja y debe hacerse desde distintos puntos de vista. En primer lugar, y desde
lo macro, tenemos que entender que la creatividad es la clave para entender una
economía como la nuestra, basada en la innovación. Recordemos la “eterna
tempestad de destrucción creativa” a la que se refería </span><span abp="2002" style="mso-spacerun: yes;"> </span>Schumpeter para describir el flujo de
innovación constante al que están sometidas las economías capitalistas. Y un
sistema como este necesita de una ideología, de unos valores que promuevan la
innovación, y estos son los valores de la creatividad, la experimentación, el
inconformismo, el individualismo y la autoexpresión. Y es así como surge lo
que los sociólogos denominan la “clase creativa", una clase de profesionales alejada de los valores tradicionales y paternalistas de una vieja burguesía que
se muestra inoperante e incapaz ante los nuevos tiempos que corren. En suma, el sistema necesita de individuos
creativos para seguir funcionando, trabajadores, líderes creativos y
emprendedores capaces de revolucionarlo todo para crear nuevos paradigmas
productivos que aporten más y más valor. Podemos así entender cómo la
creatividad aparece como el elemento central en una sociedad del conocimiento y
la innovación, la creatividad como la mercancía más valiosa. </span></span><br />
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<div abp="874">
<span abp="1387" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img abp="1" src="http://jbiencinto.files.wordpress.com/2012/01/28377444.jpg" height="612" width="437" /> </span><br />
<br /></div>
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<div abp="1400">
<div abp="1404">
<div abp="890">
<span abp="3078" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En segundo lugar, y desde una perspectiva más micro, es
necesario analizar la importancia que tiene la creatividad para los individuos
en su vidas. Cuatro son las ópticas desde las que abordar este propósito:
la incertidumbre de la vida, la precariedad del <span abp="2012" style="mso-spacerun: yes;"> </span>trabajo, la construcción de la identidad y el
crecimiento personal.</span></div>
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<div abp="921" style="text-align: justify;">
<span abp="3085"><span abp="1429" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La sociedad actual es una </span><a abp="3087" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfym6o_Z79Zc2st0Jf59cE13pZqBBCglL5ZAay0MGwQ87qlIbuO2aT9j8Q3vxPcjTevZbq9XQ88IwShowrWGSVcCXWO9_NHF3GhOVoNd07Ve_LQYxn4zKwZMDdA-nlaHkzyeYFHzq04A0/s1600/Ulrich+Beck+-+La+sociedad+del+riesgo.jpg"><span abp="1431" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sociedad del riesgo</span></a><span abp="1432" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, de la
incertidumbre, una </span><a abp="3190" href="http://24.media.tumblr.com/tumblr_m4368yEqLl1qi2wqto1_1280.jpg"><span abp="1434" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sociedad líquida</span></a><span abp="1435" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> donde cada uno tiene que hacerse cargo de
si mismo en un contexto cultural donde ya no hay grandes relatos, grandes
verdades a las que agarrarse y con las que interpretar el mundo. La vida se
hace así cada vez más compleja, más precaria en todos los sentidos, y los
individuos apenas cuentan con estrategias para planificar sus vidas, de ahí, en
parte, la ansiedad como epidemia. Así, es normal el auge del coaching, que
surge en este tipo de contextos de inseguridad ontológica y <span abp="1990" style="mso-spacerun: yes;"> </span>crisis donde la gente anda desorientada y sin
saber exactamente a qué atenerse y cómo afrontar sus vidas. ¿Y qué tiene todo esto
que ver con la creatividad? <span abp="1991" style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
creatividad puede ser entendida como una forma de adaptación. Y lejos de ser
algo irracional, podemos comprenderla como una conducta racional a la hora de
enfrentarnos a escenarios inciertos. La creatividad utiliza el método de prueba
y error, explora sin saber exactamente cual va a ser el resultado y no
desespera por ello. Tal vez las reglas de la creatividad sean entonces las más adecuadas
para afrontar escenarios inciertos.</span></span><br />
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<div abp="941">
<span abp="1451" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img abp="1" src="http://media-cache-ec0.pinimg.com/236x/05/98/19/0598193a5c0864197a8cf999a970b010.jpg" height="640" width="400" /></span></div>
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<span abp="1455" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div abp="1283" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1284" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhKXVQkjeVEjR212v8ml3juXKZiOGlGKpNN6ArNrmabeizoDKGHjreE_PlWZ2rsevStT9nOkT820Fy70M_Bx_EHffsCQLJOcjEyZAcJaPtHohbbHNYQRZcCgDR4OQcPSbV3Took4Wx1eak0s0pm3LiVjkKYRTPng8wNElAae_l7Nbfds0SJDHZURQ=" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span abp="1455" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img abp="1" border="0" src="http://lightsallaround.files.wordpress.com/2012/11/creativity_by_itti.jpg" height="640" width="400" /></span></a><span abp="1460" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span abp="3105"></span></span></div>
<div abp="1283" class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div abp="1283" class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span abp="1460" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span abp="3105">Desde la perspectiva del trabajo, la sociedad neoliberal, que es la del <a abp="3246" href="http://www.eldiario.es/cultura/libros/Guy_Standing-el_precariado-Cesar_Rendueles_0_188281616.html">precariado</a> y del gran paro estructural, hace de cada persona un empresario -o lo
que hoy llaman emprendedor- ese ser obligado a buscarse la vida ante un
panorama<span abp="1992" style="mso-spacerun: yes;"> </span>laboral desolador. Y este
emprendedor tiene que poner en marcha una serie de estrategias para seducir con
su producto que es él mismo. Y tiene que competir con el resto y tiene que
marcar la diferencia. Aquí es donde entra en juego la creatividad como herramienta
fundamental para afrontar estos lances.</span> Así, si las cosas salen mal y el individuo fracasa en su reto laboral, siempre se podrá decir que es que no fue lo suficientemente creativo, que es lo mismo que decir que no se esforzó lo suficiente y que ,al fin y al cabo, tiene la culpa de su situación y es responsable de su fracaso.</span><span abp="1460" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este argumento, que culpabiliza al individuo, esconde la terrible realidad de que se hace responsable a individuos a nivel local de problemas colectivos y globales.</span></div>
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<div abp="1264" style="text-align: center;">
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<div abp="1494" style="text-align: left;">
<div abp="973">
<div style="text-align: justify;">
<span abp="1495" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span abp="3116">Desde el punto de vista de la construcción de nuestras
identidades, la creatividad es fundamental. Hoy, como consumidores, creamos
nuestras identidades visuales -nuestros looks- a partir de la materia prima
ofrecida por la moda y la cultura pop. Identidades que pretenden seducir a los
demás, identidades estratégicas construidas como relatos personales en
un mundo donde el individuo reivindica su derecho a ser el autor de si mismo,
mundo donde todos queremos ser originales y auténticos. Y necesitamos ser cool en este proceso
de creación de nuestras identidades, necesitamos ser creativos a la hora de construir nuestro look
y definir nuestro estilo de vida, pues lo cool se ha convertido en el elemento
diferenciador, en el nuevo estatus, en el código que determina la jerarquía
social urbana contemporánea. Lo cool es el prestigio asociado a la habilidad de
construir una identidad visual novedosa, avanzada, diferente, original, creativa... Así que
podemos entender lo cool como proceso a través del cual la creatividad se pone
al servicio de la de valorización de uno mismo, del branding personal.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span abp="1495" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span abp="3116"> </span> </span></div>
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<span abp="1505" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img abp="3118" src="http://www.page-online.de//media/galerien/Galerie_zum_Artikel/00_2014/03_2014/KR_140313_A_Magazine_About/KR_140313_A_Magazine_About_Hagen-Verleger_A-Magazine-About-1_1.jpg" height="400" width="640" /></span></div>
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<span abp="1515" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
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<div abp="3120" align="center">
<div abp="1275">
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<div abp="1537">
<div abp="1001" style="text-align: justify;">
<span abp="1003" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El crecimiento personal es un concepto muy New Age y muy de moda, que promueve la transformación personal y el camino
del autoconocimiento a través de distintas técnicas como la meditación, la
psicoterapia, el contacto con la naturaleza, los vínculos comunitarios o la vía
psicodélica. La creatividad puede ser entendida muy bien desde esta óptica,
como camino de autodescubrimieno y satisfacción personal, o como
experiencia espiritual. Muchos han visto, a lo largo de la historia, cómo el
arte puede ser un remedio contra una vida claustrofóbica de tedio y alienación
laboral. Es lo que proponía William Morris, el arte la artesanía, la belleza como forma de resistencia y como actividad espiritual. Otros, como Wordsworth, proponían
entender la imaginación creativa como una “luz auxiliar” capaz de permitirnos ver las cosas
con otros ojos. Es esta una creatividad que no tiene que ver con producir cosas, sino con la capacidad de experimentar la vida de una
forma más creativa y significativa. Y aunque este tipo de creatividad no vaya
asociada directamente a la producción de objetos artísticos, sí que podemos ver
los resultados en las<span abp="1540" style="color: blue;"> <a abp="1556" href="http://www.consciousconnectionmagazine.com/category/enlightenment/">vidas tan distintas, creativas y originales</a></span><span abp="1541"> que muchos optan por vivir estos días…Como </span><span abp="1543" style="color: blue;"><a abp="1008" href="http://www.ecologiablog.com/post/2265/daniel-suelo-el-blogger-que-lleva-9-anos-viviendo-sin-dinero">este tipo</a></span><span abp="1544"> que vive en una cueva o </span><span abp="1546" style="color: blue;"><a abp="1547" href="http://noimpactproject.org/">este otro</a></span><span abp="1549"> que decide vivir sin impacto o</span><span abp="1551" style="color: blue;"> <a abp="1566" href="http://www.ecologiablog.com/post/2265/daniel-suelo-el-blogger-que-lleva-9-anos-viviendo-sin-dinero">este</a></span><span abp="1552"> que pretende vivir sin sus posesiones. </span></span><br />
<br /></div>
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<div abp="3134" align="center" style="text-align: center;">
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<div abp="1019">
<span abp="1475" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<img abp="155" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKJVU0k_O7tezI4738syNtO_oNsgljtgvlDwYU23-hqyut_ziYIAa1onbWPbNoIFAXrxMA8G_SzEn2N4i7rzC-u1zZsmeREfeZOIc78uwCCYKvsxWlmQ-ivZjdu0z3t6vbRiO7oMRujFZb/s1600/0131+ml+El+Esp%C3%ADritu+creativo+c.gif" width="400" /></span></div>
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<!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhKXVQkjeVEjR212v8ml3juXKZiOGlGKpNN6ArNrmabeizoDKGHjreE_PlWZ2rsevStT9nOkT820Fy70M_Bx_EHffsCQLJOcjEyZAcJaPtHohbbHNYQRZcCgDR4OQcPSbV3Took4Wx1eak0s0pm3LiVjkKYRTPng8wNElAae_l7Nbfds0SJDHZURQ=" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhKXVQkjeVEjR212v8ml3juXKZiOGlGKpNN6ArNrmabeizoDKGHjreE_PlWZ2rsevStT9nOkT820Fy70M_Bx_EHffsCQLJOcjEyZAcJaPtHohbbHNYQRZcCgDR4OQcPSbV3Took4Wx1eak0s0pm3LiVjkKYRTPng8wNElAae_l7Nbfds0SJDHZURQ=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Flightsallaround.files.wordpress.com%2F2012%2F11%2Fcreativity_by_itti.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhKXVQkjeVEjR212v8ml3juXKZiOGlGKpNN6ArNrmabeizoDKGHjreE_PlWZ2rsevStT9nOkT820Fy70M_Bx_EHffsCQLJOcjEyZAcJaPtHohbbHNYQRZcCgDR4OQcPSbV3Took4Wx1eak0s0pm3LiVjkKYRTPng8wNElAae_l7Nbfds0SJDHZURQ=" -->miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-81238435394464309802014-09-08T10:23:00.000-07:002018-11-30T03:27:16.996-08:00Street Art Review<div abp="153">
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<span abp="1349" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí va una selección de algunos de los últimos estilos de arte callejero que se dejan ver paseando por las calles.</span></div>
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<span abp="1352" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">String Graffitti</span>:</div>
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<span abp="1399" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Shadow Street art de la mano de </span><a abp="1608" href="http://cementeclipses.com/Works/"><span abp="1401" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Issac Cordal</span></a></div>
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img abp="163" alt="Isaac Cordal sculpture6" class="alignnone size-large wp-image-84861" data-lazy-loaded="true" src="http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2013/05/Isaac-Cordal-sculpture6.jpg" height="800" style="display: block;" width="500" /></div>
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<span abp="1459" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Posters de gente real que aparece en google street view colocados en el mismo lugar, proyecto realizado por </span><a abp="1552" href="http://www.paolocirio.net/"><span abp="1461" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Paolo Cirio</span></a><span abp="1462" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">:</span></div>
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<a abp="165" href="http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2013/07/Paolo-Cirio-street-art9.jpg"><img abp="166" alt="Paolo Cirio street art9" class="alignnone size-large wp-image-89924" data-lazy-loaded="true" src="http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2013/07/Paolo-Cirio-street-art9.jpg" height="459" style="display: block;" width="565" /></a></div>
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<span abp="1509" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Pintura en el suelo, mucha pintura, a ver que sale art:</span></div>
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<span abp="1539" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El mundo graffitero de papel de </span><a abp="411" href="http://www.mademoisellemaurice.com/en"><span abp="1541" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mademosiselle Maurice</span></a><span abp="1542" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">:</span></div>
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<span abp="1579" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="Image result for marseille grafisme origami" height="296" src="http://www.mademoisellemaurice.com/wp-content/uploads/2013/02/L1110957.jpg" width="640" /></div>
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<span abp="1579" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="1579" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="1579" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="1579" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Hansky, the puntastic street fartist", o el grafitero pedorro graciosete que parodia a Bansky</span>:</div>
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<div abp="1611">
<span abp="1612" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Glitch style graffitti (</span><a abp="789" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Glitch"><span abp="1614" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">glitch</span></a><span abp="1615" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> es un término procedente de la informática utilizado para denominar ciertos errores generados por archivos dañados o mal codificados que producen imágenes imprevistas pero estéticamente interesantes). Así lo interpreta </span><a abp="1127" href="http://cargocollective.com/syruc"><span abp="1617" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Krzysztof Syruc</span></a></div>
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<a abp="942" href="http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2013/07/Krzysztof-Syruc-Street-art5.jpg"><img abp="943" alt="Krzysztof Syruc Street art5" class="alignnone size-large wp-image-90881" data-lazy-loaded="true" src="http://beautifuldecay.com/wp-content/uploads/2013/07/Krzysztof-Syruc-Street-art5.jpg" height="754" style="display: block;" width="565" /> </a> </div>
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<span abp="1641" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Papel de pared serigrafiado a la manera de </span><a abp="1071" href="http://dominiquepetrin.com/"><span abp="1643" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dominique Petrin</span></a><span abp="1644" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">:</span></div>
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<span abp="1664" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El trabajo artístico de </span><a abp="1496" href="http://www.kid-zoom.com/"><span abp="1666" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ian Strange</span></a><span abp="1667" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">:</span></div>
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<span abp="1684" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y el mundo de un arte callejero que sabe poner ojitos:</span></div>
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<br /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-20901434025139488362014-09-07T16:14:00.000-07:002018-11-30T03:40:46.748-08:00MUNDO SETA<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<span abp="1339" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El</span><a abp="1941" href="http://radicalmycology.com/"><span abp="1341" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> movimiento micológico radical</span></a><span abp="1342" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> es uno de los movimientos que más interés me ha suscitado en los últimos tiempos. Resulta que, al igual que las setas y los hongos, han surgido, en silencio, en la sombra, un montón de iniciativas relacionadas con el mundo seta. El post de hoy va dedicado a una de ellas. </span><br />
<span abp="1342" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peter McCoy y Maya Elson son los fundadores del proyecto de "micología radical" que empezó hace ya un tiempo, allá por el 2006, y que gira en torno a la relación entre la micología, </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">el cuidado del medio ambiente y </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">la organización y la justicia social. Se trata de una organización que pretende expandir la cultura micológica y divulgar las propiedades medicinales de las setas así como la capacidad de las mismas de restaurar el medioambiente contaminado. Las setas son capaces de funcionar como filtros naturales, también pueden ser utilizadas para luchar contra la desertificación y mejorar o mantener la calidad del suelo. Al fin y al cabo las setas y los hongos son los responsables de un 90% de todo los procesos de descomposición en el planeta, son los que permiten la creación de un suelo rico en nutrientes. De alguna forma, las setas y hongos son todo un complejo sistema digestivo cuyas enzimas son capaces de degradar, no solo materia orgánica, sino también un montón de productos tóxicos industriales. Por otro lado, la micología nos permite reflexionar sobre el concepto de organización social simplemente analizando la estructura micélica de los hongos que permite a los nutrientes circular, ser redistribuidos entre las plantas del bosque, ayudando a mantener los ecosistemas en equilibrio. La micología nos habla de cómo las relaciones simbióticas son fundamentales para entender el funcionamiento de los ecosistemas, y se convierte en la metáfora perfecta para que los humanos reflexionemos y aprendamos de cómo la cooperación -y no tanto la competició- es el camino para mejorar y hacer sostenibles nuestros sistemas sociales.</span></div>
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<span abp="1345" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En suma, la micología radical aparece como iniciativa con una gran potencialidad como punto nodal a partir del cual promover el cambio social. Así, la micología radical pretende ser un lugar de encuentro donde fusionar sinergias procedentes de distintas ópticas. De esta manera encontramos gente interesada en las setas y los hongos como una fuente de alimento, o gente que ve las setas y hongos como medicinas para mejorar el sistema inmunológico o luchar contra el cáncer, o gente que utilizan las setas y hongos como organismos para desintoxicar el agua y la tierra, como bio-remedios, o gente permacultora que utiliza las setas y hongos como elementos para hacer más fértil el suelo y reducir el uso de fertilizantes artificiales, o gente que piensa las setas y hongos como metáfora de cooperación y equilibrio social, o gente artista que utiliza las setas y hongos como elementos para el "mushroom guerrilla art", o gente que entiende las setas como la mejor de las psicodelias asociadas al conocimiento vernáculo y espiritual, o gente que investigan las setas y hongos como tintes textiles, o gente que utiliza las setas y hongos como indicadores de la calidad del aire, o gente del rollito culinario que se deleita con el uso de hongos como fermentadores de comidas como el miso de la sopa japonesa o el queso de roquefort, o gente que ve en las setas y hongos herramientas para el biohacking. En suma, setas y hongos para estilos de vida fungigeeks o fungifreaks, para muchos distintos tipos de gente.Viva la gente!</span><br />
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<img height="635" src="https://img0.etsystatic.com/000/1/5784559/il_fullxfull.200247100.jpg" width="402" /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-55760403776572642982014-08-07T17:47:00.001-07:002014-09-18T15:21:14.936-07:00Esotouric<div abp="1320">
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<a abp="1404" href="http://www.esotouric.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esotouric</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> ofrece poco corrientes rutas turísticas en autobús por la ciudad de Los Angeles. Así, los turistas pueden adentrarse en barriadas poco recomendadas en las guías turísticas al uso pero con un buen storytelling. Los tours giran en torno a temas provocadores y complejos donde el crimen y la historia social se mezclan con el rock and roll, la arquitectura, la literatura, el cine, el arte y los estudios urbanos. El autobús va equipado para proyectar diapositivas vintage y además hace paradas singulares: se para, por ejemplo, a comer donuts en el parking al lado de la licorería que Bukowski solía visitar, o se para a tomar un tipo de helado inspirado en la obra de Raymond Chandler, y así. Todo de la mano de divertidos e inteligentes guías que ofrecen así una inmersión urbana bien distinta para residentes o turistas que buscan sensaciones diferentes.</span></div>
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<a abp="1322" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWjk6ADBRIP_ExqataA-t78jl8aokG523KXAXYiUlhk9RXveh2M3faM9sK85cghtFyZVcl6SO-Bin8lV-f3MDmt4lE9DpilpoER6UoF13BhcQJZC3I5ahPJs6eg9WcgY0PUZAeSh_xQ2e/s1600/tumblr_n8zm3seBr71ryz2xbo1_500.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1323" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWjk6ADBRIP_ExqataA-t78jl8aokG523KXAXYiUlhk9RXveh2M3faM9sK85cghtFyZVcl6SO-Bin8lV-f3MDmt4lE9DpilpoER6UoF13BhcQJZC3I5ahPJs6eg9WcgY0PUZAeSh_xQ2e/s1600/tumblr_n8zm3seBr71ryz2xbo1_500.png" height="396" width="400" /></a></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-76588079856771705912014-08-07T17:16:00.000-07:002015-05-25T14:46:53.420-07:00PADRES SUPERPADRES<div abp="166">
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<div abp="826" style="text-align: justify;">
<span abp="1355" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los estilos de vida familiares tienden a adaptarse a las nuevas condiciones sociales y culturales. En los años 50 Talcott Parsons acuño el término "familia aislada" para referirse a cómo las nuevas familias, entendidas como unidades productivas y funcionales al sistema económico, tendían a desligarse de la tradicional familia extensa. Así surgieron familias con mayor movilidad geográfica, capaces de desplazarse allí donde estuviera el trabajo, familias que delegaban labores tradicionales de asistencia, cuidado, educación, vigilancia, moralidad o empleo en otras instituciones sociales más amplias como hospitales, escuelas, policía, fábricas e iglesias. Lo interesante del argumento de Parsons es que relacionaba la forma que adoptaba la unidad familiar con los requerimientos del sistema económico. Así vimos también cómo la mujeres se fueron integrando poco a poco a la vida laboral y las transformaciones que esto generó en el seno de la vida familiar. </span></div>
<div abp="826" style="text-align: justify;">
<span abp="1355" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy en día el sistema económico ha evolucionado en distintas direcciones y así lo ha hecho la familia. </span><span abp="1355" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mundo laboral es cada vez más precario y la vida cultural está marcada por una tendencia al hiperconsumo. Estos dos factores determinan, en parte, el comportamiento familiar. Así, hoy vemos cómo las personas conforman familias más reducidas y cada vez lo hacen más tarde. Y así surgen fenómenos como el de la madre tardía o como el del niño dictador, niño único y mimado, centro de la atención de padres y abuelos. En este contexto surgen los "hiperpadres", también conocidos como "padres helicóptero", porque están siempre encima, vigilando, obsesionados con el éxito de sus hijos y su preparación académica para afrontar un mundo cada vez más competitivo, o esas otras "madres orgánicas", siempre preocupadas por la saludable dieta de sus hijos en un mundo lleno de tentaciones culinarias industriales. En este mapa de tendencias se observan de una forma muy visual y divertida muchos de los cambios que afectan a la vida en familia hoy (merece la pena pinchar </span><a abp="168" href="http://www.trendsketcher.de/1139/trendnet-neue-vaeter/"><span abp="1357" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el link</span></a><span abp="1358" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> y descargarlo para poder ampliarlo y observarlo con detenimiento) También aparecen conceptos tan interesantes como el del "niño consumidor" o el del "niño celebrity" o, peor aún, el del "niño accesorio", el niño entendido como símbolo de estatus, un "niño de élite" o el "niño proyecto" de unos padres que lo han concebido como tal.</span></div>
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<a abp="367" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisM9u2mok2oCor0DLCONphZOdbwpxHTFl3JuOqOwuD8cQDqTd2cdoN7RNRi13Sgv3HE9ON30J9-8IQgyvdFLvUGN_WCMS-I7N_QpwOpSdWpOv6Ws3w0kwg04GTq5h1N9vpte95q-elTTk5/s1600/ASulimma_TrendNet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="368" border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisM9u2mok2oCor0DLCONphZOdbwpxHTFl3JuOqOwuD8cQDqTd2cdoN7RNRi13Sgv3HE9ON30J9-8IQgyvdFLvUGN_WCMS-I7N_QpwOpSdWpOv6Ws3w0kwg04GTq5h1N9vpte95q-elTTk5/s1600/ASulimma_TrendNet.jpg" width="448" /></a></div>
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<span abp="1366" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero de lo que quiero hablar aquí hoy es de los "superpadres", esos nuevos padres que dedican más tiempo al cuidado de los niños que sus propias madres. Esos padres que empiezan a dejarse notar en los parques con columpios. Padres que encuentran felicidad y satisfacción al descubrir un nuevo rol del cual la cultura les tenía alejados. Padres cuya pareja suele ser una mujer "alpha", es decir, una mujer que gana más dinero que ellos. Padres que, tal vez si o tal vez no, serán capaces de encontrar un equilibrio entre el rol parental y su vida profesional. Padres que van a dejar una impronta en aquellos a los que educan, pues los padres no educan igual que las madres. Los padres son distintos aunque haya que generalizar. No les gusta hacer el ridículo ni pedir direcciones. Son más de Marte que de Venus. Tampoco les gusta mostrar debilidades o no parecer unos expertos, ni vagar por el centro comercial. No les gusta el exceso de ornamento. No entienden el lenguaje de los bebés, no toleran un exceso de información ni son capaces de hacer muchas cosas a la vez. Sin embargo les encantan los datos, el análisis, los resultados y leer manuales de cualquier cosa compleja. Son padres a los que les va la acción, la movilidad y los gadgets tecnológicos. Padres a los que les gusta sentirse cool, fardar y ser tratados con respeto. Padres a los que les gusta estar en control, las herramientas y sentirse independientes. Por eso hoy quiero recomendar </span><a abp="424" href="http://dadhowto.tumblr.com/"><span abp="1368" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">este blog</span></a><span abp="1369" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de un padre joven que le dedica mucho tiempo a sus hijos y que comparte trucos y consejos con el resto de superpadres.</span> </div>
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<img alt="Pulled up fish" height="640" src="http://41.media.tumblr.com/01dff216e6c48aaa6aa0ce7bad236a1d/tumblr_n9wu8539L01tj1q1ao1_1280.jpg" width="479" /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-78536955822140103382014-07-31T16:13:00.000-07:002018-11-30T03:48:33.125-08:00ZEEGA<div abp="166">
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<a href="http://zeega.tellio.club/">Zeega</a> es un divertido lugar dedicado al corta y pega, al remix, a la cultura mashable. De una forma muy sencilla te permite realizar tus pequeñas creaciones a partir del contenido visual y sonoro disponible en plataformas como flickr, tumblr, soundcloud o giphy, y compartirlas en la red. Toda una herramienta para los mememaniáticos.</div>
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<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/L8hC4EF1w8s" width="560"></iframe></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-21672495150556511972014-07-31T10:37:00.000-07:002014-07-31T10:37:19.963-07:00CITAS MÁS QUE A CIEGAS<div abp="1331">
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<div abp="137">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según las encuestas el amor es lo más importante en nuestras vidas aunque últimamente no tengamos mucho tiempo para dedicárselo o no hayamos vuelto demasiado exigentes. Gracias a las nuevas tecnologías encontrar pareja es más fácil hoy. De hecho, uno de los grandes negocios es el de unir personas, el negocio celestino. La cosa es que normalmente uno no puede fiarse de las fotos que la gente adjunta en su perfil. O peor, la gente juzga directamente a los demás por la foto, sin dedicarle demasiado tiempo al resto de información sobre la persona. Para intentar mitigar esta propensión a juzgar a partir de la imagen aparece esta simpática propuesta de citas aceleradas pero con un twist, que no es más que una bolsa en la cabeza. De lo que se trata es de obligar a los participantes a averiguar aspectos de la personalidad de su posible pareja, pues al final la personalidad es lo que importa en una relación, que no es más que un proceso de compatibilidad psicológica a largo plazo.</span></div>
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<div abp="45" class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a abp="46" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ZiIN_0BXfnNcVX4M4zBPd8OjcTv8pUfaO6XOLteZVYRHA9AUtSG4v2ZPYuLpKxzHEiI25r3WyVmOkAmH1kwf2tOL6ssMBc9xPA5hXbxClt4ROoWCctOKsKseqMWgzUp4uxYL6jraqZBo/s1600/paper-bag-speed-dating-550x365.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="47" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ZiIN_0BXfnNcVX4M4zBPd8OjcTv8pUfaO6XOLteZVYRHA9AUtSG4v2ZPYuLpKxzHEiI25r3WyVmOkAmH1kwf2tOL6ssMBc9xPA5hXbxClt4ROoWCctOKsKseqMWgzUp4uxYL6jraqZBo/s1600/paper-bag-speed-dating-550x365.jpg" /></a></div>
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<div abp="109" class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a abp="110" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFuXRDHyXfeQcwRSFkMmH9pP_GTPNj6ouNavUDMaZ0TiktP3CRzjZmG5UnNc0jetZN-V32QkinZ0bxJSdbwjB3NAT0sJ-CR11rDOsxSoXB89XdechrvdywjKhrKCjIygSuYYsRCsEUwvLh/s1600/paper-bag-speed-dating2-550x366.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="111" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFuXRDHyXfeQcwRSFkMmH9pP_GTPNj6ouNavUDMaZ0TiktP3CRzjZmG5UnNc0jetZN-V32QkinZ0bxJSdbwjB3NAT0sJ-CR11rDOsxSoXB89XdechrvdywjKhrKCjIygSuYYsRCsEUwvLh/s1600/paper-bag-speed-dating2-550x366.jpg" /></a></div>
<div abp="66">
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<iframe abp="67" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="//www.youtube.com/embed/VwooSQhy5oc" width="500"></iframe><br /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-47528330362647033382014-07-31T10:07:00.001-07:002014-07-31T10:07:15.669-07:00THE COMPOSITES<div abp="114">
<div abp="381">
<a abp="359" href="http://thecomposites.tumblr.com/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">The composites</span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> es un proyecto gráfico divertido que gira en torno a las técnicas y procedimientos en la elaboración de retratos robots. De lo que se trata es de representar las caras de personajes literarios famosos en función de las propias descripciones contenidas en los libros. Así se obtienen retratos sugerentes de personajes como Sherlock Holmes, Mr. Ripley o las caras de doctor Jekyll o el señor Hyde.</span></div>
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<div abp="115">
<div abp="384">
<img abp="116" alt="Sherlock Holmes, A Study in Scarlet, Sir Arthur Conan Doyle
His very person and appearance were such as to strike the attention of the most casual observer. In height he was rather over six feet, and so excessively lean that he seemed to be considerably taller. His eyes were sharp and piercing, save during those intervals of torpor to which I have alluded; and his thin, hawk-like nose gave his whole expression an air of alertness and decision. His chin, too, had the prominence and squareness which mark the man of determination." class="photo" src="http://33.media.tumblr.com/1bd03fcadee7b79f231e40c4cead2708/tumblr_n8yy2jXkru1r3ke0zo1_500.jpg" /></div>
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<img abp="333" alt="Patricia Highsmith was born on January 19th, 1921. Above is a repost of the composite for Tom Ripley, from her novel The Talented Mr. Ripley.
[Ripley] combed his light-brown hair neatly in front of the mirror, and set off for Radio City. He had always thought he had the world’s dullest face, a thoroughly forgettable face with a look of docility that he could not understand, and a look also of vague fright that he had never been able to erase. A real conformist’s face, he thought…Really it was only his darker hair that was very different from Dickie.
Otherwise, his nose—or at least its general form—his narrow jaw, his eyebrows if he held them right. He wasn’t really worried. Tom had at first amused himself with an eyebrow pencil—Dickie’s eyebrows were longer and turned up a little at the outer edges—and with a touch of putty at the end of his nose to make it longer and more pointed, but he abandoned these as too likely to be noticed. The main thing about impersonation, Tom thought, was to maintain the mood and temperament of the person one was impersonating, and to assume the facial expressions that went with them. The rest fell into place…He might play up Tom a little more, he thought.
He could stoop a little more, he could be shyer than ever, he could even wear horn-rimmed glasses and hold his mouth in an even sadder, droopier manner to contrast with Dickie’s tenseness. " class="photo" src="http://37.media.tumblr.com/7a625181050df72a1a94c3faabb13192/tumblr_mzi70772KN1r3ke0zo1_500.jpg" /></div>
</div>
<div abp="277" class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a abp="278" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7fllknED4H8LDGXXA46CynyQ0IF46Jgh5TjJkyyL0uKmqZAIa-7ZNB69ZcKZwLZ_g3b10Hlc0f3K5v4jhho59U1DUP5XDrdc9pP-wCoi3EYIVivEOurNoxZlsSHgg8Rt7kt1dcv0SLic/s1600/tumblr_n141fdOyJ21r3ke0zo1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="279" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU7fllknED4H8LDGXXA46CynyQ0IF46Jgh5TjJkyyL0uKmqZAIa-7ZNB69ZcKZwLZ_g3b10Hlc0f3K5v4jhho59U1DUP5XDrdc9pP-wCoi3EYIVivEOurNoxZlsSHgg8Rt7kt1dcv0SLic/s1600/tumblr_n141fdOyJ21r3ke0zo1_500.gif" height="500" width="460" /></a></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-52398889555927095482014-07-28T16:30:00.000-07:002014-10-15T02:42:54.112-07:00PODEMOS COOL<div abp="825" style="text-align: justify;">
<div abp="1187">
<span abp="826" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando Obama ganó las elecciones dedicamos en este blog un espacio a analizar cómo se gestó aquella victoria en un post titulado </span><a abp="827" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2010/09/obama-cool.html"><span abp="828" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Obama Cool</span></a><span abp="829" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.
Ya sabemos todos del éxito sin precedentes de Podemos. Hoy
me gustaría analizarlo desde el punto de vista del coolhunting, esa disciplina</span><span abp="829" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
a la que se dedican los cazatendencias y que gira en torno a la innovación y a los cambios culturales, y que, tal vez, pueda aportar algo más de luz sobre la comprensión de esta
sorpresa electoral. </span></div>
</div>
<div abp="831" style="text-align: justify;">
<div abp="1194">
<span abp="832" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Empezaremos a partir de algunas de las distintas
definiciones de lo "cool" aplicadas tanto a Podemos como a su cabeza más visible, Pablo Iglesias.</span></div>
</div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<div abp="1198">
<span abp="835" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
</div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="835" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Existe una definición del concepto "cool" que lo identifica con una
actitud de desafío frente a la autoridad, actitud, que, por otro lado, es fría, relajada. Sin duda, la figura de Pablo Iglesias se ajusta a este
criterio, un ser político-mediático capaz de llevar la contraria a todos los
dinosaurios pro-sistema de la cultura dominante y ponerlos, con audacia, en serios problemas dialécticos, de una
forma educada y sin perder los papeles en ningún momento. Un Pablo Iglesias comprometido con sus valores y con lo que hace, en plena cruzada inconformista y navegando a contracorriente, disputando seriamente el discurso hegemónico y tratando de tú a tú al poder. Un Pablo Iglesias que así se hace "cool".</span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
</div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="835"><span abp="1207" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alex Wipperfürth, en su libro "</span><a abp="1031" href="http://www.amazon.es/Brand-Hijack-Marketing-without/dp/0670058564"><span abp="1209" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Brand Hijack</span></a><span abp="1210" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">" argumenta que las marcas, organizaciones o personas "cool" son visionarias, más observadores e intuitivas que el resto, capaces de ver más allá donde la mayoría no alcanza. Gramsci consideraba que el talento de un político había que medirlo en la capacidad que tiene para predecir. Podemos, como partido político, fue capaz de augurar la posibilidad de convertirse en un partido relevante aún cuando nadie daba un duro por ellos. Y, siguiendo con los argumentos de Wippefürth, son "cool" las <span abp="971" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span abp="972">marcas, organizaciones o personas que no tienen reparos a la hora de
romper las normas y los conceptos establecidos y que aportan una visión y una óptica
distinta que les permiten liderar procesos de innovación. Así son "cool" aquellos que </span></span></span></span><span abp="835"><span abp="973" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span abp="1215" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span abp="974">hacen que veamos con otros
ojos las cosas o aquellos capaces de romper tabúes y de redefinir categorías.</span> <span abp="975">Obviamente Podemos puede ser descrito en estos términos. Así, por poner algún ejemplo, Podemos, por un lado, rompe con la venerada e intocable cultura de la transición, cosa que hasta hace nada era tabú, y por otro lado, nos permite ver a los políticos desde una nueva categoría, la de "casta", que ya ha sido interiorizada por el sentido común general. Podemos también redefine categorías cuando redefine el término populismo permitiéndonos contemplarlo con otros ojos, con los ojos de aquel que entiende el populismo como lo que pasa cuando el pueblo vota, el populismo como proceso que genera pasiones, proceso de confrontación de las mayorías contra las minorías y sus secuaces, así, populista era Gandi en su reivindicación nacionalista contra los invasores ingleses, o populista es el socialismo que enfrenta a obreros contra sus explotadores.</span></span></span></span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
</div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="835" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero si cogemos, esta vez, la definición más elaborada que Peter Gloor desarrolla
en su libro </span><a abp="447" href="http://www.amazon.com/Coolfarming-Turn-Your-Great-Thing/dp/B005DI9X98"><span abp="837" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Coolfarming</span></a><span abp="838" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, entendemos que las cosas son "cool" cuando: </span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
</div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="838" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a) son
nuevas y frescas, y aportan un extra de diseño e innovación </span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="838" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b) cuando te
permiten formar parte de una comunidad y favorecen el contacto entre personas
que comparten cosas y el sentimiento de que se está participando de algo nuevo
y relevante </span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="838" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">c) cuando son divertidas y permiten la experimentación </span></div>
<div abp="834" style="text-align: justify;">
<span abp="838" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">d) cuando
aportan sentido a nuestras vidas y hacen a las personas sentirse bien y
felices, aquello que hace mejor el mundo.</span></div>
<div abp="840" style="text-align: justify;">
<div abp="1240">
<span abp="841" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
</div>
<div abp="840" style="text-align: justify;">
<span abp="841" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De alguna manera,
Podemos, como partido político, se ajusta bastante bien a estos cuatro criterios<span abp="267" style="mso-spacerun: yes;"> </span>genéricos. </span></div>
<div abp="844" style="text-align: justify;">
<div abp="1248">
<span abp="845" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<i abp="846">En primer lugar</i>, como partido político, Podemos es realmente
algo nuevo y refrescante para el casposo ecosistema político al que nos tenían
acostumbrados. Su diseño es innovador en cuanto que han realizado primarias
abiertas y han utilizado procesos asamblearios para la creación de su programa
electoral. También es innovador el hecho de que sus fuentes de financiación no provengan de entidades bancarias o sobres procedentes de las manos
de oscuros empresarios, tan innovador como el impactante sueldo menguante de sus europarlamentatrios.</span></div>
</div>
<div abp="848" style="text-align: justify;">
<div abp="1253">
<span abp="849" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<i abp="850">En segundo lugar</i>, Podemos,
con su sistema asambleario –los círculos- ha permitido a muchos formar parte de
algo nuevo y relevante, participar en un ilusionante proceso de renovación política.
</span></div>
</div>
<div abp="852" style="text-align: justify;">
<div abp="1258">
<span abp="853"><span abp="1260" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i abp="502">En tercer lugar</i>, Podemos es divertido y experimental. Divertido porque pocas
cosas son más divertidas, por lo menos para la gente de izquierdas, que ver a
Pablo Iglesias dando, día tras día, un repaso, teóricamente bien fundado, a<span abp="272" style="mso-spacerun: yes;"> </span>personajes<span abp="273" style="mso-spacerun: yes;">
</span>del calibre de Jiménez Los Santos, Marhuenda o Esperanza Aguirre. Y
experimental porque realmente están intentando un montón de cosas nuevas, desde la utilización de nuevas tecnologías para la toma de decisiones participativa, a la apropiación y disputa de términos tradicionalmente de
derechas, como el de patriotismo (en plan pagar impuestos y no evadirlos es de
patriotas). Este experimentalismo a mi me recuerda, desde otro punto de vista, a ese célebre mantra zapatista de “preguntando caminamos”. Podemos surge de un
descontento general, de la percepción de muchas personas de que el sistema no
funciona. Ahora bien, una cosa es la percepción de que nada funciona y otra
bien distinta es tener respuestas y soluciones para todo. En este caso, lo que
sabemos es que no hay <span abp="274" style="mso-spacerun: yes;"> </span>una alternativa
bien formulada y que sólo nos queda interrogar a la realidad. Podemos
representa la capacidad que tenemos de interrogar a la realidad e intentar dar respuesta, de buscar soluciones a
los problemas que tenemos. Alex Wippefürth pensaba que las organizaciones "cool" son aquellas que se atreven a ser imperfectas y aceptan sus propias limitaciones.</span></span></div>
</div>
<div abp="859" style="text-align: justify;">
<div abp="1267">
<span abp="860" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Por último, y <i abp="503">en cuarto lugar</i>, Podemos es "cool" <span abp="276" style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque ha hecho sentirse muy bien a muchas
personas que ven, en esta nueva iniciativa política, una esperanzadora
posibilidad de cambio y una excusa para poder seguir creyendo en una democracia
en la cual cada vez más gente se queda fuera de una vida digna. En el discurso
que Pablo Iglesias dio el día de las elecciones Europeas, una vez conocidos los
resultados, lo interesante no eran tanto sus palabras, que lo eran, sino
las<span abp="277" style="mso-spacerun: yes;"> </span>lágrimas de los muchos allí
presentes. </span></div>
</div>
<div abp="865" style="text-align: justify;">
<div abp="1274">
<span abp="866" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span></div>
</div>
<div abp="865" style="text-align: justify;">
<span abp="866" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otro lado, y
siguiendo con los postulados del coolhunting para analizar el ascenso de esta
nueva fuerza política, Peter Gloor define el coolhunting como la disciplina encargada de encontrar tendencias innovadoras que surgen
siempre en el seno de COINS (Colaborative Innovation Networks). Nos encontramos ante una visón del coolhunting que entiende que las tendencias
"cool" son creadas por grupos de personas reducidos que, organizadas de una forma
bastante horizontal y motivadas intrínsecamente, son las responsables de la
creación de la innovación. Lo de intrínsecamente motivadas se refiere a que
estas personas no están motivadas tanto por el dinero como por la pasión por desarrollar algo en lo que verdaderamente creen. Para Gloor, el
objeto de estudio del coolhunting son estos grupos y sus dinámicas. De esta
manera entiende que las tendencias "cool" y la innovación solo pueden ser creadas
por la creatividad cooperadora de las COINs, donde las personas se coordinan,
colaboran y comparten conocimiento colectivamente para sacar adelante los
proyectos y las ideas en las que creen y participan. Una COIN es, así, un espacio
de interacción grupal donde se crean cosas nuevas, donde, de la inteligencia colectiva,
surge la innovación, lo cool, que tal vez pueda convertirse en una nueva
tendencia. Una COIN, eso es realmente Podemos. Podemos Cool.</span></div>
<div abp="865">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div abp="688" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="689" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScCYMF6tFUFy0huPxniHWKQ3ey5pERpDb5gbLUGBQ6vkQo34JVqdV0AX3JI7i-U14lO7AZgdNX60XY8dQ4wIvq9-JQSKlSfSWhEIOf7snwd4Mp-R5e_zOrVZd0K-IL6PUAa40VTGDWDwI/s1600/podemos+cool.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span abp="869" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img abp="690" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgScCYMF6tFUFy0huPxniHWKQ3ey5pERpDb5gbLUGBQ6vkQo34JVqdV0AX3JI7i-U14lO7AZgdNX60XY8dQ4wIvq9-JQSKlSfSWhEIOf7snwd4Mp-R5e_zOrVZd0K-IL6PUAa40VTGDWDwI/s1600/podemos+cool.jpg" height="400" width="397" /></span></a></div>
<div abp="688" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div abp="872" style="text-align: justify;">
<div abp="1285">
<span abp="873" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero no todo lo nuevo se hace "cool", por eso se hace
necesaria, en este espacio, una reflexión sobre lo innovador y su proceso de
difusión y aceptación. </span></div>
</div>
<div abp="875" style="text-align: justify;">
<div abp="1289">
<span abp="876"><span abp="1291" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i abp="504"> En primer lugar</i>, lo nuevo necesita suponer una ventaja comparativa
con respecto a lo anterior; también ser compatible con las ideas vigentes de la gente
que lo adopta; y tener cierto grado de visibilidad. Podemos, en este caso, acarrea ciertas
ventajas. Su propuesta es de izquierdas, sus integrantes no provienen de la política
profesionalizada, y ninguno está estigmatizado por casos previos de corrupción.
Esto les permite diferenciarse notablemente del últimamente conservador PSOE. La
diferencia esencial con IU es que Podemos es capaz de atraer votos de centro. En
cuanto a la compatibilidad con las ideas vigentes de la gente sólo hay que
pensar en que, realmente, Podemos no hace más que concretar políticamente muchas
de las ideas procedentes del 15M. Y el tema de la visibilidad es tal vez el más
interesante. Pablo Iglesias está recibiendo gran cobertura mediática con su
discurso antisistema simplemente porque genera audiencia (aunque existen
ciertas teorías conspirativas al respecto y ahora no es el tema). </span></span></div>
</div>
<div abp="875" style="text-align: justify;">
<span abp="876"><span abp="1296" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i abp="505"> En segundo
lugar</i>, lo nuevo, necesita ser aceptado por una “masa crítica”, una cantidad
suficiente de personas que ya hayan aceptado la innovación y que sean capaces de influir más y
más sobre los que todavía no lo han hecho. Eso ha sucedido ya, y más de un
millón de votos en las elecciones europeas lo atestiguan. Una vez superado este
umbral donde lo que es minoritario empieza a contagiarse es cuando los poderes
fácticos se asustan, y comienzan los virulentos ataques<span abp="285" style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los “</span></span><a abp="507" href="http://www.amazon.com/Confessions-Political-Hitman-Corruption-Hypocrisy/dp/B00BRARMXU"><span abp="881" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">political hitmen</span></a><span abp="882" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">” para acabar con la
reputación del partido y sus integrantes. Ya lo hemos visto. Que si Venezuela,
que si Eta, que si Irán, que si izquierdistas radicales populistas y patatín patatán. </span></div>
<div abp="875" style="text-align: justify;">
<span abp="882"><span abp="1305" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i abp="562"> En tercer lugar</i>, lo nuevo puede satisfacer una necesidad insatisfecha o
empoderar a la gente. En este caso, Podemos surge como el instrumento político
al servicio de las mayorías sociales, de esas mayorías frente a la casta y los poderes financieros, como
instrumento político para la regeneración de la democracia y la lucha por la
igualdad. Si algo necesitaba la gente era tomar conciencia de la importancia de
involucrarse en política, porque, como dice Pablo Iglesias, si tú no haces política,
otros la hacen por ti.Y no hay mayor empoderamiento que esta toma de conciencia.<i abp="563"> </i></span></span></div>
<div abp="875" style="text-align: justify;">
<span abp="882"><span abp="1311" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i abp="563"> En cuarto lugar</i>, lo nuevo tiene que significar algo
relevante para esas personas que lo adoptan. </span></span><a abp="565" href="http://scienceofthetime.com/author/josh-levine/"><span abp="886" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Josh Levine</span></a><span abp="887" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> define lo cool como aquello que hace avanzar la cultura. Podemos, de alguna manera, esta haciendo avanzar la cultura democrática. Su entrada en escena ha sido un revulsivo, por ejemplo, para el PSOE, que ahora habla de listas abiertas, de prohibir las puertas giratorias, de hacer pública la lista de bienes de sus integrantes y de salir de su letargo neoliberal y austericida. En IU, por fin, han dado alas al hasta ahora bastante maniatado y joven Alberto Garzón. Josh Levine, como hemos dicho, define lo cool como una especie de progreso cultural. Participar en este avance es toda una experiencia
en si misma, y la persona que lo hace se siente propietario y protagonista de
esa evolución cultural, acuérdate del "yes we can". Esto nos permite entender el proceso a través del cual
la novedad se dota de sentido, y a lo "cool", en este caso el partido político Podemos,
como organización capaz de acarrear significación cultural. </span></div>
<div abp="166">
</div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-52501765578952973302014-07-22T08:58:00.002-07:002018-11-30T04:55:47.003-08:00Dos lugares en la internet-esfera.<div abp="1363">
<div abp="1181">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No sabía quién era </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://kz.benwest.webfactional.com/#813Recolor">King Zog</a></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://kz.benwest.webfactional.com/#813Recolor"> </a>hasta que visité su web de la cual decían maravillas. Explosiva, interactiva, visual, divertida.. Es para echarle un ojo</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Image result for KING ZOG WEB" height="352" src="https://fbfqcvs8hx-flywheel.netdna-ssl.com/wp-content/uploads/2016/07/opl-big-5.jpg" width="640" /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Image result for KING ZOG WEB" src="https://www.itsnicethat.com/system/files/072014/53c78ed85c3e3c5faa0037de/images_slice_large/top.jpg?1438266393" /></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div abp="1363">
<div abp="1184">
</div>
</div>
<div abp="1363">
<div abp="1187">
</div>
</div>
<div abp="1363">
<div abp="1190">
</div>
</div>
<div abp="1363">
<div abp="1193">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y </span><a abp="1465" href="http://cooldogs.tumblr.com/"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">cool dogs</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> es otro lugar divertido que hace honor a su título y que reúne gran cantidad de memes perrunos. Para amantes chorra de perrerías chorra. No tiene desperdicio.</span></div>
</div>
<div abp="1363">
<div abp="1196">
</div>
</div>
<div abp="1674" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1675" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7TiUJvZY3LI4eAWJmyEdc71zDq-NzlOFYYsAsLnINjEZZ2iwnvorZWd-DAN5lJ2onm0AIplFSpc5kYhnLd0vYQq9ZH9kac0jyPaCDaiZvdoUPI_ev68D7iHF2zpsgGLVTidvdHoC3X5J/s1600/tumblr_lp87m1SDzS1qb6mp4o1_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1676" border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7TiUJvZY3LI4eAWJmyEdc71zDq-NzlOFYYsAsLnINjEZZ2iwnvorZWd-DAN5lJ2onm0AIplFSpc5kYhnLd0vYQq9ZH9kac0jyPaCDaiZvdoUPI_ev68D7iHF2zpsgGLVTidvdHoC3X5J/s1600/tumblr_lp87m1SDzS1qb6mp4o1_500.jpg" width="425" /></a></div>
<div abp="1677">
<div abp="1201">
</div>
</div>
<div abp="1678" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1679" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbehGrP-E5Sbro-aXhbWh1Db4gCizl_U6VQTFEiBnmx_TTpvK0ymPbJ59uyYO1nez9U8Iw8X1Du5mPjAWGdLaiYW1bXzuUGAxI59msRVZrA_yzBnVJWMUSMmsHIC3KmJRP2B_kAV2Z9ASK/s1600/tumblr_n5vzwentKq1qewacoo5_r2_400.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1680" border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbehGrP-E5Sbro-aXhbWh1Db4gCizl_U6VQTFEiBnmx_TTpvK0ymPbJ59uyYO1nez9U8Iw8X1Du5mPjAWGdLaiYW1bXzuUGAxI59msRVZrA_yzBnVJWMUSMmsHIC3KmJRP2B_kAV2Z9ASK/s1600/tumblr_n5vzwentKq1qewacoo5_r2_400.gif" width="400" /></a></div>
<div abp="1681">
</div>
<div abp="1682" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1683" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZAymnTfiTBzBRd7ZnGTqYwJeGgWk1PPqkf4ATczVxwDjNnBk9l3lVunrQcJO_Fdj7VtwvOrCl8RDFVkG1c_exjzU4cpiOVED9YyAEXAwFYA65K5mnErZGAcT57K2CiYMRX-3OJLp0VhlR/s1600/tumblr_n8k4zqhh8G1s8mgkyo8_500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1684" border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZAymnTfiTBzBRd7ZnGTqYwJeGgWk1PPqkf4ATczVxwDjNnBk9l3lVunrQcJO_Fdj7VtwvOrCl8RDFVkG1c_exjzU4cpiOVED9YyAEXAwFYA65K5mnErZGAcT57K2CiYMRX-3OJLp0VhlR/s1600/tumblr_n8k4zqhh8G1s8mgkyo8_500.jpg" width="500" /></a></div>
<div abp="1685">
<div abp="1211">
</div>
</div>
<div abp="1686" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1687" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXFTGEtQ3_Yg0klULsLjFkj1eLF_NgYLJ1X-lyyAhlIr7Ir1NB2WKmGGb6y05SfTvVYzzuzkjzUxZ-TizpEw9KFmDQakyEz7z0J6JwWgRcqzwx-T7iADi9tYWnWV2GZ4sGu8H5d41ir_f1/s1600/tumblr_n8zgyiX6dV1qz4u07o1_400.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1688" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXFTGEtQ3_Yg0klULsLjFkj1eLF_NgYLJ1X-lyyAhlIr7Ir1NB2WKmGGb6y05SfTvVYzzuzkjzUxZ-TizpEw9KFmDQakyEz7z0J6JwWgRcqzwx-T7iADi9tYWnWV2GZ4sGu8H5d41ir_f1/s1600/tumblr_n8zgyiX6dV1qz4u07o1_400.gif" width="400" /></a></div>
<div abp="1363">
<div abp="1216">
</div>
</div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-12775740449484760832014-07-22T08:25:00.000-07:002014-07-22T08:25:20.580-07:00Arcilla Magnética<div abp="166">
<div abp="462">
<div abp="528">
<div abp="1183">
<a abp="168" href="http://jolanvanderwiel.com/"><span abp="1185" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jolan Van der Wiel</span></a><span abp="1186" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> es un atractivo artista que está últimamente trasteando con las posibilidades de la arcilla magnética. Se trata de propuestas escultóricas en las que los campos magnéticos y las fuerzas gravitatorias de atracción y repulsión determinan parte del resultado final.</span> </div>
</div>
</div>
</div>
<div abp="422" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="423" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7gEOCO2j1tc2yahTzAUE8b_UlXYzZ1DRwj5lAsOrzPE4VawYLYo8uEYC3lUC66eKaJ-c45heL0rcT86Hc4U_qg-2MkWvOjN71FeXXPtInXmQyghzbeDGBgl4uXy8-53CpL9wmP1zjGO39/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="424" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7gEOCO2j1tc2yahTzAUE8b_UlXYzZ1DRwj5lAsOrzPE4VawYLYo8uEYC3lUC66eKaJ-c45heL0rcT86Hc4U_qg-2MkWvOjN71FeXXPtInXmQyghzbeDGBgl4uXy8-53CpL9wmP1zjGO39/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-2.gif" height="225" width="400" /></a></div>
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<a abp="427" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT_jeZnC78c2MFtqrSNjQaIOuC_-86bqhfSHv_Hal2lqDyDgU_gaGS6CxGnz0UAFQ3jzlzLav7q6Sy4fjUJ4Wq37UloXpj3r1DzyQjg4HSlj2KWjl5mUPG4_poBNkoRPYLul35he8N6b3T/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-4.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="428" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT_jeZnC78c2MFtqrSNjQaIOuC_-86bqhfSHv_Hal2lqDyDgU_gaGS6CxGnz0UAFQ3jzlzLav7q6Sy4fjUJ4Wq37UloXpj3r1DzyQjg4HSlj2KWjl5mUPG4_poBNkoRPYLul35he8N6b3T/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-4.gif" height="225" width="400" /></a></div>
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<a abp="431" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjErUvJVnVGbtJtyNUoDVF2dBYGShyphenhyphenw8frZmuikUV-4Pj598uc0CUnZURMcG9Vt3fVV_NxVJi-RsKw77X59A_8FMBQKs8LiaXVQRnoyqrbAXBGPivNZyFcLcaQMVxFUeXAlu2I4TyxxFWKb/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="432" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjErUvJVnVGbtJtyNUoDVF2dBYGShyphenhyphenw8frZmuikUV-4Pj598uc0CUnZURMcG9Vt3fVV_NxVJi-RsKw77X59A_8FMBQKs8LiaXVQRnoyqrbAXBGPivNZyFcLcaQMVxFUeXAlu2I4TyxxFWKb/s1600/J%C3%B3lan-van-der-Wiel-Sculpture-Architecture-14.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
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<a abp="435" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHX_5kxjQEBvOUrloO916fq19Vqo702xL36jpbptWmXCRUX3pXYfBLYy5nqs0CslXtXN64ePxERawhV6ZERZbvq-nL4GW743ylHhn-t_ZTshiYfZRakT_IrL3xhwdIxv7pL66jlcj13f9u/s1600/gravity-stools1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="436" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHX_5kxjQEBvOUrloO916fq19Vqo702xL36jpbptWmXCRUX3pXYfBLYy5nqs0CslXtXN64ePxERawhV6ZERZbvq-nL4GW743ylHhn-t_ZTshiYfZRakT_IrL3xhwdIxv7pL66jlcj13f9u/s1600/gravity-stools1.jpg" height="640" width="369" /></a></div>
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<a abp="439" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9C6391ZOqwgsh-XNAA599cO5ijhSo7Cy7Lnv2sx6b_6HkhXQkItQRlOkVXXiAjLJ9Si19fcOaUKx9HC6zQYw_uhbGye7fjLnEiM__W0f2Y6Ww2C30ZOcYlwaunOcq_KsYn3w_eesCvRqT/s1600/IrisVHerpen010713-0353.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="440" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9C6391ZOqwgsh-XNAA599cO5ijhSo7Cy7Lnv2sx6b_6HkhXQkItQRlOkVXXiAjLJ9Si19fcOaUKx9HC6zQYw_uhbGye7fjLnEiM__W0f2Y6Ww2C30ZOcYlwaunOcq_KsYn3w_eesCvRqT/s1600/IrisVHerpen010713-0353.jpg" height="640" width="426" /></a></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-70866966937952584712014-07-11T15:58:00.001-07:002018-11-30T03:59:40.098-08:00A la mierda la economía neoclásica<div abp="1457">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La crisis económica que tenemos ahora montada, que ha venido para quedarse, y que en realidad es una crisis que se viene gestando desde los años 70 cuando el neoliberalismo empieza a imponer su hegemonía a nivel teórico y se va desregularizando y financiarizando la economía, es una crisis que a muchos ha pillado por sorpresa, puesto que sus modelos económicos no contemplaban una situación como la que hoy sufrimos, lo cual dice mucho de esos modelos y de los que los utilizan. Ante esta situación, las voces minoritarias y críticas, que antes eran arrinconadas, ridiculizadas y silenciadas, cuentan ahora con un espacio de mayor resonancia, es el tiempo de la heterodoxia. Las voces díscolas ayudadas por las</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> evidencias que caen por su propio peso, cuentan de nuevo un poco el cuento del emperador que va desnudo. Así, y de la noche a la mañana, nos encontramos con el resultado poco estético de una teoría económica que va en bragas, o, peor aun, con una economía que ha dejado a muchos con el culo al aire. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Así es como se empiezan a cuestionar un montón de conceptos hasta ahora muy asumidos e intocables, muy incrustados en el sentido común dela gente. De este modo es como la concepción del capitalismo como sistema estable se desmorona y la gente empieza a entender que la crisis, como decían Marx, Keynes o Minsky, es inherente al sistema, y que lo único que hace es cambiar de lugar, de país a país, de sector a sector, como si la estuviesen sacando de paseo. Por otro lado, ese esquema en el cual capitalismo y democracia van siempre de la mano, empieza a contar con cada vez menos legitimidad. Los recortes sociales, la desigualdad creciente, la oligarquía global y el sesgo autoritario de algunos gobiernos son elementos suficientes como para poner esta idea en cuestión.
</span><span abp="1460" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De esta misma manera vemos cómo la mano invisible ya no es tan invisible, o cómo ha dejado de existir a secas, puesto que ya nadie cree en la eficiencia de un mercado que deja fuera a una gran parte de la población y se carga el medioambiente. Y si hablamos de esa otra gran hipótesis según la cual la avaricia y el egoísmo de cada uno generan el bienestar de todos pues es ya como para echarse a reir. Tampoco los postulados sobre la racionalidad de los mercados y los consumidores se salvan de la quema, solo hay que observar las burbujas especulativas y la exuberante irracionalidad que las gobierna. Podríamos seguir y seguir y hablar de cómo la economía neoclásica tiene más que ver con las teorías del siglo XIX que con las del siglo XXI, y de cómo adolece de base empírica, por mucho disfraz y maquillaje científico y matemático que se utilize para esconder este hecho. Esta es la opinión del premio Nobel alternativo </span><a abp="1375" href="http://www.max-neef.cl/"><span abp="1462" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manfref Max Neef</span></a><span abp="1463" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, autor del ya clásico "</span><a abp="1437" href="http://www.max-neef.cl/libros/desarrollo_a_escala_humana/"><span abp="1465" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desarrollo a escala humana</span></a><span abp="1466" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">" y que ahora publica "La Economía Desenmascarada", una lectura obligatoria estos días. También es demoledor, como el propio título indica, el libro de Steve Keen, "Debunking Economics", economista australiano que allá por 2005 predijo la crisis cuando se hablaba de que tal cosa era imposible y de que por fin se había conseguido estabilizar para siempre el sistema. Lo que describen un poco estos libros es la manera con la que hemos conducido nuestras economías utilizando un modelo que es ciego a la realidad, y me recuerda a mí a Luces de Bohemia, la obra de Valle Inclan en la que se habla de un grupo de ciegos </span><span abp="1466" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">que de la mano andan por los senderos las montañas a ver si se despeñan. Así surgen, para arrojar luz, las críticas más necesarias estos días, críticas fundamentales para disputar esa hegemonía teórica de la que impunemente gozan los que con sus modelos económicos nos metieron en esta crisis y que pretenden, ahora, sacarnos de la misma utilizando los mismos conceptos. Es de locos, como decía Einstein, intentar hacer lo mismo esperando resultados diferentes...</span></div>
<div abp="1373">
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<div abp="1469" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1470" href="http://www.icariaeditorial.com//imagenes_libros/la_economia-_enmascarada.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1" border="0" src="http://www.icariaeditorial.com//imagenes_libros/la_economia-_enmascarada.gif" /></a></div>
<div abp="1472" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="1473" href="http://freedomthistime.files.wordpress.com/2011/12/debunkingcover.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img abp="1" border="0" src="http://freedomthistime.files.wordpress.com/2011/12/debunkingcover.jpg" height="621" width="397" /></a></div>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-36565950678273487792014-07-11T12:03:00.001-07:002014-07-11T12:03:41.260-07:00Origami dresses<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El origami lleva siendo tendencia durante los últimos 10 años y, en el mundo de la moda, todavía sigue produciendo resultado espectaculares que nos hacen pensar sobre su potencialidad.</span><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="280" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/84150908" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe> miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-81630603212819278972014-07-11T11:49:00.000-07:002014-07-11T11:49:35.129-07:00Viajecitos museísticos<div abp="205">
<div abp="206" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<br />
<div abp="207">
<span abp="341" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es interesante entender internet como un museo. Lo único que se necesita es tener cierto criterio a la hora de navegar, cierto sentido "</span><a abp="209" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Comisariado_art%C3%ADstico"><span abp="342" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">curator</span></a><span abp="343" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">" a la hora de hacer click, lo que convierte el tiempo que uno pasa en internet en tiempo que merece la pena, en tiempo comisariado. Un museo ofrece siempre un recorrido antropológico que nos permite adentrarnos en los procesos culturales y sus transformaciones. Y hoy, desde una página dedicada al coolhunting, que no es más que la disciplina encargada de analizar las tendencias culturales y sociales que nos afectan, he decidido dedicar cierto tiempo a los museos, a la innovación que se está gestando en su seno, museos de los que quiero hablar -y esto es lo que tiene internet- sin haberlos visitado nunca. Este es el primero de una serie de posts dedicados a la innovación en la propuesta museística.</span></div>
<div abp="211">
<span abp="344" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div abp="212">
<span abp="345" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a abp="347" href="http://jonathansalembaskin.com/">Jonathan Salem Baskin</a> es un tipo que propone otra manera de visitar museos, otra mirada, otro contexto desde el cual entrar en contacto con el arte. Se trata de entender que las cosas cobran sentido en función del contexto desde el que se interpretan, que el color es percibido en función de los demás colores que lo rodean, que los signos dependen de la estructura en la que se insertan como postulaba el estructuralismo. En esta ocasión el señor Baskin nos propone un viaje no autorizado, una guía auditiva que nos permite obtener una mirada a la pintura americana de antes de 1900 desde una óptica peculiar, desde un punto de partida tan condicional y tan de comic como el "what if?"(qué pasaría si?). En este caso se trata de imaginarse qué pasaría si los pintores de aquella época fuesen los únicos capaces de distinguir vampiros en el siglo XIX y sus obras estuviesen inspiradas en ellos. Así, los cuadros son interpretados y explicados en función de una serie de referencias de simbología vampírica, a través de las cuales se intenta conspirar sobre la posibilidad de que aquellos pintores estuviesen intentando comunicar lo que realmente estaba sucediendo, lo que hace de esta experiencia museística algo completamente diferente a lo que estamos habituados, pues convierte el arte y la historia del arte en un vehículo para otro tipo de entretenimiento.</span></div>
<div abp="213" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a abp="214" href="http://data.whicdn.com/images/30899840/tumblr_m5uv1rkW4D1rvf139o1_500_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
<div abp="215">
<img abp="216" height="261" src="http://img.answcdn.com/view:newsvignette/getty/promotion/4059154e/186960451.jpg?w=768&h=298&q=60" width="640" /></div>
<div abp="217">
</div>
<div abp="218">
<img abp="219" class="enlargement-image" height="484" src="http://www.artic.edu/aic/collections/citi/images/standard/WebLarge/WebImg_000151/3993_1624630.jpg" width="640" /></div>
<div abp="220">
</div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-76163780271941000532014-07-10T09:32:00.000-07:002018-11-29T10:52:26.958-08:00Death Doulas<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ya hemos hablado en este blog de la aparición en la escena laboral de las <a href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2010/10/baby-coolhunting-doulas.html">Doulas</a>,<span style="background-color: white; font-size: xx-small; line-height: 20.799999237060547px;"> </span></span><span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">especie de coachers maternos que se encargan de asesorar a las mujeres sobre el embarazo, el parto o la lactancia y de prestar apoyo emocional y psicológico en ese trance. Ahora lo que empiezan a surgir son doulas en el otro extremo de la vida, doulas que gravitan, no sobre el hecho del nacimiento, sino sobre ese otro hecho (deshecho) que es la muerte. Estos doulas, death doulas, ayudan a las personas a afrontar su desaparición, porque hoy, cada vez más, la gente quiere estar al mando en ese último momento y decidir cómo quiere morir y en qué circunstancias, y no sistemáticamente recluida, en lo que podemos denominar como un secuestro de la experiencia, en hospitale cuyo ambiente aséptico y extraño, como escenario para morir, es lo más alejado a la reconfortable y reconocible sensación de dejar este mundo desde la cama de tu casa rodeado de tus seres más queridos, como se ha hecho, por otra parte, durante la mayor parte de la existencia del hombre en la tierra. Los doulas de la muerte se encargan de hacer más fácil todo este proceso. Desde hablar con los médicos, a consolar a los familiares, a hacer compañía al lado de la cama, a prestar apoyo espiritual o ateo, según los perfiles. En suma, trabajo de coaching sobre cómo afrontar la muerte, momento tabú del que no queremos mucho hablar pero del que es necesario hablar en algún momento. Porque, como decía Epicuro, y esto es lo que nos permite entender mejor todo esto, el arte de vivir bien y el arte de morir bien son el mismo arte.</span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Está claro que la muerte es un tema complicado y a veces esquivo, sobre todo por el stress emocional que genera en aquellos que tienen que ponerse a pensar en ello. Sucede que muchas personas que ya sienten a la muerte respirar a sus espaldas quieren prepararse para ello, despedirse, dejar las cosas bien atadas y etc... y sucede que, muchas veces, no tienen a nadie con quien hablar, ya que sus familiares (los hijos mayormente) no están preparados para hablar de estos temas sin agitación emocional intensa. Para aliviar este estado emocional nada mejor que hablarlo, aunque sea con extraños, y así surgen lugares a los cuales las personas interesadas pueden dirigirse, lugares como los <a href="http://deathcafe.com/">Death Cafe</a></span></span><span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="http://deathcafe.com/">s</a>, donde la gente se reúne a hablar de la muerte.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://deathcafe.com/site_media/img/teacup2.jpg" height="300" width="400" /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuZz8Ws2Ju7CuGaa92Lci9I5rsUgysaNWmH5wjezMGy7phjvfoPcbtxSoTkBVDqK01km48EaAaDVZreO1N40oQTk1Et7FZlDdOrzQEmmZyjqMHJRQtHBWe_EVMu0lA5dR_JbMaqfHLALKH/s400/death+cafe+june+9+2013+012.JPG" width="400" /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYZAHKTG2tQeRPhWnd2tGEelDTYStl0JXPtuEJkJid2dr_kpxOjsARayevYKVmvpUMuRnqVjxLsu9Qwr3nIjhhFFq4s5KiUkBCAeYrvI_qCl6YswAztxtqm9PmtYLnLN_lmOtSfBISxTv8/s640/death+cafe+flyer+c.jpg" width="469" /></span></div>
<br />
<br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 20.799999237060547px;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20.799999237060547px;"><br /></span></span>
miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6560690138231887116.post-89280122208405078082014-07-10T01:41:00.004-07:002018-11-30T05:08:57.314-08:00Unplugging<div abp="1557">
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<div abp="5">
<div abp="1186">
<span abp="1187" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los teléfonos móviles, internet y las redes sociales lo han invadido todo. Hay quien piensa que la conexión que permiten genera otro tipo de desconexión, desconexión de la naturaleza y los demás, como si la tecnología, lejos de acercarnos, es una puerta abierta a la soledad. Así es cómo vemos gente reunida en torno a una mesa en restaurantes sin prestarse mucha atención inmersos en sus pantallitas o padres y madres en los parques más pendientes de su vida digital que la de sus hijos, o gente andando por la naturaleza sin percatarse de la belleza que dejan de lado. Otros piensan que las nuevas tecnologías de la información generan desatención y distracción, de esto trata el documental <a abp="1312" href="http://video.pbs.org/video/1402987791/">Digital Nation</a>. Independientemente de esto, lo interesante es ver cómo van surgiendo propuestas de desconexión de todo tipo, y que conste que no hace falta ser neoludita para tomarse el lujo o el respiro de desconectar un rato. Ya en 2010 habíamos visto conceptos como el<a abp="1771" href="http://miguel-weaksignals.blogspot.com.es/2010/02/suicidio-digital.html"> suicidio digital</a>. Desde entonces la cosa ha evolucionado. Aquí van algunos ejemplos:
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<span abp="1204" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La mesa para dos es un diseño entre mesa y babi que obliga a las personas a prestarse atención y a estar juntas. Aunque no es muy ergonómico deja bien claro el pensamiento que hay detrás.</span><br />
<span style="font-family: "arial";"></span> <img alt="Related image" src="http://www.ikoreadaily.co.kr/news/photo/201406/95238_43562_2417.jpg" /></div>
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<div abp="1221">
<span abp="1222" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para evitar que en reuniones de amigos se corten las conversaciones de cuajo con interferencias exteriores surgen iniciativas como el "phone stack game", que consiste en que el primero que coja su teléfono paga la cuenta. Y es que no hay nada como un incentivo económico...</span></div>
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img abp="1318" alt="the NYT documents a new "disconnected" cultural phenomenon: the "phone stack" game. Want to check Fbook during dinner? No problem--but you pick up the tab." src="http://media-cache-ak0.pinimg.com/736x/4b/e4/57/4be457990a948b0c94d3e4a20f58bb58.jpg" /></div>
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<div abp="1239">
<span abp="1240" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También surgen zonas sin wifi en las ciudades que te obligan a vivir como en los 90 y darte cuenta de que, total, tampoco pasa nada.</span></div>
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<img abp="1321" alt="Too much screen time? Kit-Kat is helpfully marking "no WiFi" zones in Amsterdam to help you disconnect." src="http://media-cache-ec0.pinimg.com/736x/d9/f9/e6/d9f9e680cf28567093b3e7fbb6a64ebb.jpg" /></div>
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<span abp="1258" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También existe una oferta de campamentos de verano y retreats para aquellos adultos que quieran un tiempo sin conexión.</span><br />
<span abp="1258" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Image result for disconnect camps" height="515" src="http://techzulu.com/wp-content/uploads/2013/06/camp-grounded.jpeg" width="640" /></span><br />
<span abp="1258" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Image result for digital detox camps" height="640" src="http://12r8td1xbpiu1hjerh2dvn7x.wpengine.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2014/10/digital-detox-program.jpg" width="640" /></span><br />
<span abp="1258" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span abp="1258" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span abp="1276" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O el más original día sin conexión</span></div>
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<img alt="Image result for disconnect day" height="640" src="http://assets.cabelas.com/content/dam/assets/AreasOfPassion/DisconnectDay/low-res/dd_logo-280.png" width="640" /><br />
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<span abp="1294" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br abp="1295" /></span></div>
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<div abp="104">
<div abp="1303">
<span abp="1304" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y aparecen, y seguirán haciéndolo, todo tipo de bloqueadores de señal incorporados en objetos como un enfria-botellas o una capa.</span></div>
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img abp="1331" alt="How to make sure that when you drink with friends, you are paying attention to the people you are with? Stash a wifi & cell phone signal blocker in your beer cooler. (It also suggests a topic for discussion. Really.)" src="http://media-cache-ec0.pinimg.com/736x/dd/ab/a0/ddaba03444b6f258771160bf0af0a00e.jpg" height="187" width="550" /></div>
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<div abp="2003">
<div abp="119">
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img abp="1333" alt="The New Museum features a "Privacy Gift Store" with wearable tech designed to foil electronic surveillance. For those who not only want to unplug, but actively hide from the IoT grid." src="http://media-cache-ak0.pinimg.com/736x/0e/66/db/0e66db454be7a71cee20cd0646bf8f89.jpg" height="640" width="550" /></div>
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<div abp="1321">
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: "arial";">También está la película.</span></div>
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="http://pics.filmaffinity.com/Desconexi_n-345234289-large.jpg" height="635" width="428" /></div>
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<div abp="2011">
<div abp="143">
<div abp="1355">
<a abp="1454" class="irc_mutl" data-ved="0CAUQjRw" href="http://www.google.es/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=9kZuwa9LJDkS9M&tbnid=oi6KpjsX3wLNnM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fdownloadenglishsubtitles.com%2Fdownload-english-subtitles-for-disconnect-movie-srt-file%2F&ei=90u-U7-QA6mm0AWskYHgCA&bvm=bv.70138588,d.d2k&psig=AFQjCNGBei07GlnTR4DLgJbcfyTMI9vaPQ&ust=1405066591338214" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br /></div>
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miguel fernández de molinahttp://www.blogger.com/profile/07726047811699134022noreply@blogger.com0