selfsurfing

Jonas Lund  es el creador de Selfsurfing, una extensión del navegador chrome que permite a los usuarios ver en sus ordenadores lo que está haciendo Jonas en la web. Lo que permite selfsurfing  es que puedas clonar su navegador en tiemplo real, y que si Jonas, por ejemplo, ve un video en youtube tu también puedas verlo al mismo tiempo que lo hace el. Una herramienta que te permite disfrutar de la siempre extraña forma que los otros tienen de navegar en internet.

la clave colaborativa de la música

In Bb 2.0 es un proyecto musical concebido por  Darren Solomon  y desarrollado por los usuarios. Un compendio de videos que se convierten en una curiosa maquinita para hacer música. Puedes dejar sonar videos a tu antojo,en cualquier orden, en cualquier momento. Toda una orquesta en tus manos.

Darren Solomon también es responsable de makermusic, que es un twist del proyecto anterior,  un mapa videomusical interactivo y realizado a nivel local por unas 70 personas en Aberdeen, en Dakota del Sur.

robespierre is in the air

La gente de Designer Contestatori crearon hace ya tres o cuatro años Sokkomb, una guillotina en clave Ikea para todos aquellos que se quieran tomar la justicia por su mano. Esta iniciativa de justicia do it yourself anda ahora muy presente en las redes sociales. Y es normal. Cuando la gente se da cuenta de que el neoliberalismo es incapaz de llevar a cabo sus promesas, cuando los sueños de prosperidad individual se enfrentan a la triste realidad de paro y precariedad que impide a muchos emprender su propia vida, formar familias y ahorrar para el futuro, entonces empiezan las incómodas preguntas que restan legitimidad a los valores del capitalismo neoliberal. ¿Dónde está la libertad de la que tanto habla el neoliberalismo entre toda la pobreza que genera? ¿Dónde está la libertad si la gente no puede independizarse e irse de la casa de sus padres?  La utopía neoliberal se ha acabado simplemente porque las personas han perdido la fe. La acumulación de mucha riqueza en las manos de unos pocos no lleva consigo una situación donde mejore la situación económica de todos los demás, como se había prometido. La mano invisible no funciona. El modelo económico no es capaz de predecir las crisis, explicarlas o solucionarlas. Y los recortes están dejando claro cuáles son los intereses que realmente conviene defender. Por eso surge todo un movimiento de indignación colectiva que exige justicia. Por eso el tirón de las guillotinas.

 

comunicación y poder

Si hay algo que tiene la crisis es que es clarificadora. El slogan de "somos el 99%" habla por sí solo. Ha quedado claro que el neoliberalismo es la ideología para restaurar el poder de clase, y lo ha conseguido. Así los discursos quedan claros y es hora de tomar partido. De esta manera encontramos en los medios de comunicación, tradicionales y alternativos, dos formas de enmarcar la información, dos maneras distintas de hablar de un mismo tema, dos modos de defender intereses encontrados. Por un lado, el en Women´s Wear Daily, un prestigioso blog de moda americano, hacen un análisis trivial  en clave fashion del look de un indignado de occupy wall street. Así reaccionan algunos medios de comunicación frente a la inquietud y desasosiego que generan los movimientos rebeldes. El poster banaliza e intenta ridiculizar las razones de los que protestan a través de un cínica descripción de la apariencia de un manifestante entre millones. Por otro lado encontramos otra manera de tratar este mismo tema. Esta vez el último  contundente comunicado de Anonymus, que da un tratamiento a la situación en la que estamos como se merece la gravedad de las circustancias. Como vemos, la crisis deja claro que ante el discurso dominante es necesario  construir otros discursos alternativos, pues en la batalla entre los distintos discursos se dirime la construcción de nuestro sentido común y nuestra mente, esa es la batalla del poder hoy en día, de la que habla Manuell Castells. En toda relación de poder uno lucha por influir al otro. En nuestra sociedad los medios de comunicación son la gran herramienta para influir en la opinión pública. El poder acumula una gran concentración de medios de comunicación como armas para defender sus intereses económicos. De esta manera intenta influir en la opinión pública para que ésta interiorice y replique un discurso o una visión muy acorde a los intereses de una minoría económica, distante de los intereses de la mayoría. Pero nuevos discursos surgen, las nuevas tecnologías y las redes de autocomunicación de masas poco a poco  permiten que se vaya forjando un discurso distinto. Es un proceso  lento, de largo recorrido. Y en esas estamos.
  

basura y muerte

John O´Shea es un artivista que reflexiona sobre la muerte animal y la comida en dos interesantes direcciones. Por un lado argumenta que si la gente tuviera que hacerse cargo personalmente de matar los animales que come tal vez habría más vegetarianos.  Es más, aquellos que comen carne deberían hacerse responsables del sacrificio animal. Por ello este artista propone promover la creación de una ley y el desarrollo de una licencia para el consumo de carne. Arte político, legislativo, burocrático, asambleario, abierto a  participación y debate ciudadano sobre la producción y consumo de carne. Por otro lado, Black Market Pudding es un proyecto que gira en torno a la fabricación de morcilla con la sangre procedente de animales no sacrificados. Como vemos cuando uno tiene unos valores a veces tiene que comérselos...

Dinner Exchange Berlin es un colectivo de personas que se reúnen mensualmente interesadas en cambiar la actitud de las personas hacia el despilfarro de comida en nuestras sociedades. Alemania tira a la basura 11 millones de toneladas de comida cada año. Este colectivo celebra cenas para espigadores, freegans, freegetarians.. cenas cuyos ingredientes proceden del desperdicio de cada día, cenas simbólicas para promover una actitud más crítica sobre la comida que va a la basura. La cena cuesta  unos 5 euros (para las bebidas) y se anima a los participantes a donar algo que va destinado a asociaciones y colectivos locales con proyectos similares relacionados con las problemáticas de nuestra manera de comer...
Dos iniciativas sobre la comida, dos manifestaciones de lo mismo, dos proyecto muy típicos de los creativos culturales que, conscientes e informados sobre los sistemas productivos, las formas de consumo y las repercusiones y consecuencias sobre las personas y el medioambiente, luchan por lo que consideran que es justo y posible, con la actitud proactiva y optimista de quien sabe que a veces es coherente con lo que piensa.

el ping pong the occuppy wall street

blast theory

Blast Theory es un colectivo de artistas que utilizan las nuevas tecnologías para crear  formas de performance artística y arte interactivo donde los internautas  pueden participar en directo a través de retransmisiones en la red. Un colectivo que explora los aspectos sociales, políticos e interactivos de las nuevas tecnologías, y que trata de formular preguntas sobre la ideología presente en toda la información que nos rodea. I´d hide you es una especie de sigiloso videojuego online de espionaje y enredo. Los internautas pueden desde sus casas seguir las aventuras de unos personajes que tratan, en las calles de Manchester, de grabarse y fotografiarse unos a otros. Los internautas pueden ver y oir lo que los protagonistas del juego ven y escuchan y participar en el juego intentando tomar una foto de otro personaje antes de que éste haga lo mismo. Otro ejemplo más de cómo la frontera entre lo online y lo offline tiende a difuminarse, y otro ejemplo de cómo las tecnologías permiten a las personas participar en experiencias interactivas de una manera inusitada...

evoluciones culturales

Aquí van dos videos sobre el desarrollo del movimiento 8-bit y sobre el mundo queer en los últimos años.

open source + crowdfunding

Poco a poco vamos viendo cómo la microfinanciación colectiva está mostrando su potencial a la hora de reunir fondos para proyectos tan interesantes como el 15Mparato, gracias al cual lo impensable hasta ahora se hace realidad. Desde este punto de vista el crowdfunfing es una herramienta de gran utilidad para que la sociedad civil comience a construir la realidad según sus planteamientos, de formas diferentes. En goteo.org se puede encontrar un montón de iniciativas sociales, culturales, ecológicas etc.. buscando financiación para desarrollar iniciativas para construir el procomún. El crowdfunding es también fundamental para los miniemprendedores. Ouya es un proyecto en kickstarter que reivindica los videojuegos caseros, las consolas sobre los juegos para aparatitos móviles o redes sociales tan de moda hoy en día. Ouya quiere desarrollar y comercializar una bonita consola de videojuegos diseñada para Android. Necesitaban 950.000 dolares y desde el 10 de julio ya han recaudado más de 5 millones. El software de la consola es gratuito y de código abierto, y está diseñado para que el usuario pueda añadir y hackear  elementos periféricos adcionales y para que cualquiera pueda diseñar su propio juego fácilmente .Así, si muchos tienen más facilidades para diseñar juegos para esta consola versatil, abrá más juegos, se podrá jugar a muchos juegos gratuitamente y los juegos en general serán más baratos. Como vemos, cuando los consumidores participan en financiar a los productores se abre una puerta para obtener lo productos que realmente desean. En vez de empresas que diseñan sus productos en función de sus intereses tenemos ahora productos fianciados por los consumidores, productos que ven la luz en función de los intereses de los consumidores.
.

mierda y el retorno de lo reprimido

Algo huele mal en Dinamarca. La mierda está saliendo a la luz, se está haciendo pública. Lo que sucedía en el ámbito de la in-timidad sucede ahora en el ámbito de la ex-timidad. La mierda de los políticos y banqueros salta a la vista. Freud pensaba cosas interesantes sobre la mierda, como que había una relación entre la ansiedad sobre el dinero con un estadio de ansiedad sobre los excrementos. Estamos en una crisis económica sin precedentes y estamos viendo sus consecuencias, más mierda que nunca, tanta que no sabemos como procesarla. Así que lo que sucede es que la mierda que no veíamos o no queríamos ver, la mierda de la que nadie hablaba se hace evidente, y la gente empieza a pensar, como en la canción de Astrud, que todo nos parece una mierda. Muchos optan por asociar política con mierda. En urban dictionary encontramos el término "faecismo" (del latin faeces) que designa un sistema político donde todos sus miembros piensan que política y mierda son lo mismo. Aunque pensar que política y mierda son lo mismo es un camino peligroso, es importante que la sociedad tome consciencia de su mierda, que reconozca su existencia y la nombre, y, como toda sociedad civilizada, que se haga cargo de ella y la ponga en su sitio. Como dice Steven Pinker cuando explica la existencia de palabras tabú, la aceptación social de palabras relacionadas con las secreciones corporales tipo saliba, pedo, pis, semen y mierda va pareja de la eliminación de estas substancias del espacio público. Con lo que tal vez, abrir los ojos a la mierda, a nuestra mierda en la que estamos, es una opción iluminadora. Vean:

noog

Noog es una extraña plataforma para coleccionistas digitales. Noogse define  como "la primera serie de coleccionables digitales" o como " una serie de deseados coleccionables inmateriales de objetos ausentes" Lo mejor es ver el video para comprender visualmente lo que apenas son capaces de describir con palabras.

colaborativo collage vertical

En cloaque.org se dedican a crear un infinito collage vertical que va creciendo y creciendo. Se trata de un proyecto artístico inspirado en esos juegos surrealistas en los que uno dibujaba sobre una servilleta y otro continuaba con el dibujo y así sucesivamente. Cloaque se define como un vertedero digital, un lugar donde recopilar ciber-basura. Debido a la democratización de internet, cualquier persona tiene acceso a subir cualquier imagen o contenido a la red. Es entonces cuando se genera “digital trash”, material gráfico absurdo, innecesario y a veces maravilloso, que flota olvidado en algún lugar de Google Imágenes. Cloaque da libertad a los usuarios para tratar y ensamblar toda esa basura digital creando una interminable columna de compost.
 

gente interesante junta

Awesome people hanging out together  es un curioso blog temático dedicado a fotografías en las que aparecen personajes interesantes juntos. En orden de aparición: Buster Keaton y Samuel Beckett, Brigitte Bardot y Kirk Douglas, Jimmy Page y William Burroughs, Groucho Marx y Diana Ross, o ese momento en el que The Clash conocen a Andy Warhol

the hipster games

Aquí va este video en el que 5 hipsters de distintas ciudades tienen que combatir a muerte para salvar sus distritos...

the lizzie bennet diaries

The Lizzie Bennet Diaries es una adaptación de la novela de Jane austen Orgullo y Prejuicio pero con un toque moderno y humorístico que se puede ver en youtube. Lizzie Bennet, una de las hermanas protagonistas, asume el rol de videobloguera narradora quejándose de las intromisiones de su madre en su vida social, en este caso en su vida social en internet. El universo simbólico que creó Jane Austen para esta novela se apoya en otras plataformas digitales como el lookbook de Lizzie, el mundo gifts animados en tumblr o los diarios de Lizzie, y en cuentas de twitter para los personajes de  Caroline, Bing Lee, William Darcy, en todo un ejemplo de proyecto transmediático. En suma, una teleserie fresca y divertida que está dando mucho que hablar y que nos hace imaginar el futuro de las teleseries en internet.

la policía de la policía

La gente de American Civil Liberties Union han lanzado una aplicación para android que permite a los usuarios vigilar las actuaciones policiales en la ciudad de nueva york. La aplicación se llama Stop & Frisk Watch y surge como respuesta ante el aumento de los cacheos indiscriminados en la ciudad, sobre todo a minorías étnicas. La aplicación tiene tres funciones y de momento sólo funciona en nueva york. La primera función está destinada a grabar de una forma sencilla las actuaciones policiales. La grabación se para en cuanto el usuario agite el teléfono o aprete un botón. Automáticamente la grabación es almacenada en una plataforma virtual no quedando rastro en el teléfono. La aplicación permite también bloquear el teléfono una vez terminada la grabación. La segunda función tiene que ver el hecho de reportar. Así, el teléfono pide al usuario cierta información: dónde fueron tomadas la imágenes, cuántos policiás estaban implicados y otros detalles relativos a la intervención policial. La aplicación también permite reportar información sin la necesidad de haber grabado un video previamente. La tercera función tiene que ver con la posibilidad de acceder a un mapa en tiempo real en el cual visulaizar dónde hay otros usuarios utilizando esta aplicación. Aunque la aplicación surge con fines documentales tiene posibilidades de convertirse en instrumento a favor de la defensa de las libertades civiles.

audioaventuras

Zombies Run es una aplicaión para teléfonos móviles para hacer más divertido el footing. Se trata de una iniciativa surgida en kickstarter que propone darle una lúdica emoción al sano ejercicio de correr. Así, aquellos a los que correr por correr les parece aburrido ya tienen un incentivo más para hacerlo. Zombis Run requiere que el participante se ponga los cascos y empiece a correr. Enseguida escucha los guturales y característicos sonidos zombies y se ve inmerso en una misión en la que hay que huir de los zombies y reconstruir una civilización en ruinas.

kokedama

Kokedama o bonsais para pobres. Se trata de una modalidad de bonsais que no necesitan macetas. Son una bola de tierra recubierta de musgo, que necesitan poco mantenimiento y que son ideales para crear jardines colgantes. Aquí va un tutorial de cómo crear tus propios kokedamas.

cultura fan

El fenómeno fan es muy interesante desde muchos puntos de vista. Desde el punto de vista antropológico los fans ponen de manifiesto cómo estamos viviendo una cultura de consumo mediatizada por las nuevas divinidades de las marcas o lovemarks. Así, el fan de una marca encuentra un espacio, un objeto social como nexo de unión con otros fans, una comunidad de intereses y pasiones a la que pertenecer y desde la cual ser reconocido, una herramienta con la que construir su identidad individual y social... Por eso los fans empiezan a ser considerados un factor estratégico en la gestión de la comunicación y el marketing. Los fans son los consumidores más fieles de una marca, sus activos patrimoniales, sus comsumidores evangelistas, capaces de crear cultura alrededor de las marcas y expandir el mensaje en distintas direcciones con una pasión inusitada, lo cual es considerado por algunos como una manera de hacer marketing sin marketing. Muchas son las marcas que temen a los fans porque no pueden controlar sus comportamientos y que se sienten inseguras cuando los fans se apropian de las marcas y las convierten en parte significativa de sus vidas. Sólo hay que ver como George Lucas amenzaba con tomar acciones legales contra los fans de starwars por atreverse a hacer secuelas amateurs y ampliar los universos simbólicos de sus películas; o cómo la marca infantil barbie denunció a artistas que utilizaban sus muñecas como materia prima de sus creaciones. A este respecto es interesante este pequeño documental y estos dos libros.

comic sans polémica

Los diseñadores gráficos no suelen gustar de la tipografía comic sans. Es curiosa esa unanimidad a la hora de designar qué tipografía es la más odiada, a la que se acusa de un diseño pobre y burdo, y a la que se somete a todo tipo de ataques. Una tipografía como chivo expiatorio.


 

 
 
Pero ante tanta animadversión a la comic sans le están saliedo defensores por todas partes. Un ejemplo concreto es Comic Sans Project, un proyecto cuyo manifiesto es el siguiente: "Somos los defensores de la tipografía Comic Sans. No tememos a otras tipografías y convertiremos al mundo a la Comic Sans. Porque la Helvética es muy 2011".Aquí van más ejemplos que pululan por la red. Aquí van más ejemplos que pululan por la red.

 

También encontré un futurible documental en kickstarter buscando financiación y que pretende contar la historia de amor y odio de la comic sans.

la levedad de la escultura

Jannick Deslauriers hace estas esculturas tan ligeras.

dos virales indignados

Dos caras atípicas de la protesta.

invocando a Adam Smith

Últimamente he leído distintos artículos aquí, aquí o en libros como este donde se intenta desmontar el neoliberalismo desde el liberalismo económico primegenio de Adam Smith. Adam Smith fue un economista y filósofo moralista escocés, uno de los padres de la economía clásica. Se atribuye a Adam Smith la creación del concepto de la mano invisible, concepto tan esgrimido y desfigurado por los neoliberales de hoy. La mano invisible hace referencia a las consecuencias positivas que la actividad económica tiene sobre la sociedad en su conjunto. Pero esta actividad económica  tiene lugar de una forma y en un contexto del que apenas se habla hoy en día. Así, para que la mamo invisible -que regula de una forma equilibrada el funcionamiento del mercado- funcione correctamente es necesario que la actividad económica se ejerza en ciertas condiciones: a) los compradores y los vendedores deben ser lo suficientemente pequeños para  no influir en el mercado b) no  deben existir condiciones de gran desigualdad en cuanto a recursos económicos  c) todos los participantes deben tener igual acceso a la información sobre el mercado y no debe haber secretos comerciales d)  los vendedores trasladan al precio de sus productos el coste íntegro de su producción e) la inversión de capital no debe traspasar las fronteras nacionales f) los ahorros deben ser invertidos en actividades productivas y no en comercio especulativo.
Así es como la suma agregada de las acciones individuales que persiguen el interés individual generan un efecto de composición cuyas consecuencias generan progreso económico y bienestar para todos. Esto es la mano invisible de Adam Smith, una fuerza que regula el mercado sin la necesidad de que el estado lo tenga que hacer de una forma agresiva. Adam Smith imaginaba un mundo basado en la economía local poblada de multitud de pequeños emprendedores, artesanos, familias granjeras con fuertes raíces comunitarias, implicados en producir e intercambiar bienes y servicios para satisfacer sus necesidades y las de sus vecinos.
Así que, como vemos, el neoliberalismo ha interpretado de una forma muy sesgada -hasta hacerlo irreconocible- el pensamiento de Adam Smith, por lo que no sabemos qué Adam Smith  han leído los neoliberales. Sólo hay que ver en qué contexto se desarrolla la actividad económica hoy: grandes multinacionales, grandes desigualdades en cuanto recursos y acceso a la información, externalización de los costes de producción sobre el medioambiente y la sociedad, inversión transnacional, comercio global y deslocalización, y la financiarización de la economía. En estas circustancias es normal que la mano invisible de Adam smith no funcione, como atestigua nuestra crisis.
Por último, hay que recordar que Adam Smith era un moralista,  y sus valores no son precisamente los que gobiernan el pensamiento neoliberal, el cual es bastante inmoral en muchos de sus aspectos, ya que considera,  por ejemplo, que la avaricia y el egoismo son virtudes, o que la única responsabilidad de las empresas -en palabras de Milton Friedman-es la de obtener más beneficios para sus accionistas. El neoliberalismo, de esta forma, intenta legitimar la erosión de los valores morales, que son vistos como impedimento para el crecimiento económico. Por eso Adam Smith demostraba antipatía y recelo hacia los monopolios y  hacia aquellos que utilizaban su poder para dañar a los demás. Así, hablando de los empresarios y sus maneras de negociar, comenta: "Toda proposición de una nueva ley o de un reglamento de comercio, que proceda de esta clase de personas, deberá analizarse siempre con la mayor desconfianza, y nunca deberá adoptarse como sino tras un largo y minucioso examen, llevado a cabo con la atención más escrupulosa a la par que desconfiada. Ese orden de proposiciones proviene de una clase de gentes, cuyos intereses no suelen coincidir exactamente con los de la comunidad, y más bien tienden a deslumbrarla y a oprimirla como la experiencia ha demostrado en muchas ocasiones”  También pensaba Adam Smith que la naturaleza humana incluía la preocupación por el bienestar de los demás y el deber de no causarles dolor. En suma, lo que representa el pensamiento de Adam Smith es la posibilidad de una economía auto-organizadora y democrática, capaz de generar condiciones en las que la sociedad puede gestionar sus recursos de una forma óptima, a través de la interacción de pequeños vendedores y compradores que toman sus decisiones basadas en sus intereses, necesidades y habilidades. Así que cuando escuchen hablar de neoliberalismo no lo confundan con Adam Smith, ese pensador que consideraba, como dice David Cassasas, que "no hay libertad sin independencia personal, sin acceso a (y sin control de) un conjunto de recursos materiales que blinden nuestras posiciones sociales como agentes libres de cualquier tipo de relación de dominación". Una libertad que no encaja muy bien en nuestro capitalismo deudocrático.

fashematics

Fashematics es otro tipo de matemática pop, un proyecto divertido donde se trata de describir los looks de moda desde temáticas de la cultura pop.

fashimals

Fashimals hibrida animales con personajes famosos de la moda.

matemáticas pop

Aquí va el trabajo de Matt Cowan titulado Pop Culture Maths, donde las matemáticas permiten describir superheroes,  personajes de starwars, a los enemigos de batman, a los distintos caracteres encarnados por actores de la talla de Jonhnny Deep y Harrison Ford.

killer coke

Interesante documental sobre la explotación laboral que se esconde en cada una de las burbujas de una bebida dulzona y refrescante; sobre la injustica, avaricia e irresponsabilidad detrás de una cocacola y una sonrisa.

propaganda

CAGW es una organización norteamericana de ideología republicana  que va en contra del gasto estatal, los impuestos y la intervención del estado en la economía. Así han lanzado un video de propaganda interesante en el que describen el colapso de america como imperio a causa de un gobierno que, en épocas de crisis, gastó mucho en estimular la economía,  en fortalecer el sistema sanitario y en intervenir públicamente en muchos sectores industriales. Un imperio que es relevado por otro imperio, el chino. Se trata de utilizar el miedo a China como imperio, el miedo al declive del imperio americano; el miedo como marco mental desde el que percibir las medidas promovidas por los demócratas y que apuntan a una intervención del estado sobre la desregulada economía. Propaganda pura. Y lo que tiene la propaganda es que es burda y que desprecia la verdad y los hechos. Sólo hay que ver cómo China es un imperio hoy justamente por intervenir y estimular la economía. El video no tiene desperdicio.

dos proyectos

Gordom Tiestra presentó para su proyecto de fin de master unas cámaras de fotos sociales y colaborativas que hacen más juguetón el acto de hacer fotografías. Lo mejor es ver el video.

Por otro lado, rastreando kickstarter, esa  plataforma de crowdfunding donde los emprendedores buscan fianciación colectiva, encontré este proyecto de documental titulado Do I need this? que tratará sobre el exceso de consumismo y lo verdaderamente importante en la vida.

Tupac Hologramático

En este blog nos gustan los hologramas. Aquí va una curiosa utilización de los mismos en un concierto donde los vivos cantan con los muertos.

consecuencias inintencionadas

S. Nigan habla en este artículo de la era de las consecuencias inintencionadas para definir un futuro en el que lo intencionado dará menos que hablar que lo no intencionado, un futuro que podrá ser mejor descrito por sus consecuencias inintencionadas que por otra cosa ¿Qué significa esto?. Por un lado que los sistemas son demasiado complejos e impredecibles, y que tenemos que aceptar la inevitabilidad de una realidad de incertidumbre y riesgo sistémico, como diría Ulrich Beck, que acuño el término sociedad riesgo.  Por otro lado, podemos pensar que nuestras herramientas cognitivas para comprender la realidad son limitadas y parciales, que existen puntos ciegos en nuestras maneras de pensar, y que es esto lo que nos impide imaginar escenarios futuribles. Como vemos, las consecuencias inintencionadas tienen que ver con la imposibilidad de imaginar futuros y de predecir las consecuencias de nuestros actos y tienen que ver con nuestra cultura cortoplacista que nos alejan de poder pensar en las repercusiones a largo plazo.  Otros apuntan a la irracionalidad implicita en la naturaleza humana y en las instituciones que conforma. ¿Alguien ha escuchado hablar de la exuberancia irracional de los mercados?.  La cuestión es que cada vez están más de moda las consecuencias inintencionadas de nuestros actos, y lo que nos queda. Lo muestra muy bien el gráfico de Lexis-Nexis que recoge las apariciones del témino en la prensa de lengua inglesa desde 1990 a 2010.

Cultivando la autarquía

Cultivar tus propios alimentos en tiempos de crisis es una opción interesante.Globe/Hedron es el responsable de estas cúpulas geodésicas -en estadio prototipo todavía- en las que se pueden cultivar vegetales y criar peces. Por el precio de un pequeño coche la cúpula es capaz de generar suficiente comida para alimentar a cuatro familias de cuatro miembros durante todo un año.

Victory Gardens

Ya llevamos unos años hablando de huertos urbanos que hay que enmarcar en el contexto de las reivindicaciones a favor del consumo local. Ahora,  en tiempos de crisis, los huertos urbanos adquieren otros matices, huertos que anticipan la apocalíptica posibilidad de un colapso económico. Por eso se habla tanto ahora de los Victoy Gardens, huertos urbanos que surgieron durante las dos guerras mundiales para paliar las necesidades alimenticias de la población en EEUU, Inglaterra, Canada, Alemania... huertos promovidos por el estado y cultivados por los ciudadanos en jardines públicos y privados, en tejados y cráteres de bombas. En EEUU se plantaron unos 20 millones de huertos urbanos. Cultivar vegetales y frutas se convirtió en un acto patriótico y moralizador.