Hay algunos que no pierden el hilo. he aquí dos aproximaciones distintas al hilo y al color. Una desde el arte y otra desde la ciencia. Así el artista Gabriel Dawe nos propone esculturas o espacios multicromados mientras que la científica Natalia Tansil y su equipo nos proponen capullos de seda color neon y luminiscente.
Blog dedicado al coolhunting y a las tendencias desde una perspectiva sociológica y cultural donde el marketing y la antropología bailan a dúo para intentar explicar nuestra gran sociedad de consumo y pequeños consumidores.
martes, 29 de marzo de 2011
lunes, 28 de marzo de 2011
a pedales
La cultura biciclista se va desarrollando. Ahí va un festival de cine donde todo se rueda en bicicleta y unas cuantas bicis interesantes...
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zombiemanía
Una invasión de zombies recorre nuestra cultura. Pero ¿qué pueden decir los muertos andarines sobre los vivos? Sin duda, la relevancia del zombismo refleja un montón de las ansiedades contemporáneas, desde la degradación medioambiental que amenaza con un futuro apocalíptico, al temor a las plagas globales generadas por el ansia prometéica de científicos jugando a ser dios con la naturaleza, en una sociedad capaz de crear monstruos o las condiciones para que éstos emerjan, dejando a la humanidad en un estado de indefensión e incertidumbre ante eventos superiores imposibles de controlar. Así, filósofos, antropólogos y sociólogos se han lanzado a intentar explicar tanta presencia zombie. Aquí van algunas de sus explicaciones:
Por un lado y desde la perpectiva de la economía ya se habla de una economía zombie, llena de entidades no productivas, mantenidas vivas gracias a subvenciones y que de forma parasitaria se alimentan de la sociedad. Por otro lado, nos encontramos con el zombie que funciona como metáfora del trabajador moderno, alienado o zombificado; o como metáfora del moderno consumidor, el consumidor zombie que compra cualquier cosa sin pensar, como por impulso. También habría que recordar esos momentos de rebajas donde los consumidores, como hordas, esperan a las puertas de unos grandes almacenes, para saciar así su furia consumistas. Los zombies de hoy son ansiosamente antropófagos, lo cual se podría leer en clave consumista: el consumo de carne humana como irrefrenable compulsión canibal dónde el deseo zombie nunca es satisfecho, como sucede precisamente con los objetos de consumo, que nunca sacian al consumidor. Pero también el aspecto canibal podría interpretarse en clave ecologista: el consumo ilimitado y la destrucción de la naturaleza es una manera de devorar nuestro propio futuro, ya que acabamos, como zombies, con toda vida a nuestro alrededor para regocijo de nuestra glotonería consumista. Así se podría decir que el escenario zombie representa la posibilidad de una mala digestión por parte de nuestra cultura de consumo.
También hay pensadores que consideran que los zombies reflejan las ansiedades de la burguesía frente a las masas empobrecidas. Existe el símil entre zombies y lumpenproletariado, seres sin escrúpulos morales, ni educación, ni normas, puramente instintivos y violentos. Así los zombies serían la representación del miedo de las clases acomodadas ante las hordas empobrecidas que ponen en peligro sus privilegios.
Desde un punto de vista más existencial y psicologista el estado zombie representa el miedo a la pérdida de humanidad a la que se ve sometido un ser que ya no tiene vida interior, un ser autómata regido sólo por impulsos, que ya no tiene identidad ni mente ni autonomía o control sobre sus actos y que queda reducido así a una esclavitud eterna. O peor todavía, los zombies representan a seres que no son conscientes de ser zombies, lo que introduce un miedo aún mayor: ¿Y si todos somos ya zombies y no nos damos cuenta?
Desde un punto de vista social los muertos vivientes representan el espítiru de la horda, de la masa enloquecida que refleja el miedo a la desestructuración social, el miedo ante un escenario de colapso normativo e institucional, donde el estado desaparece y vuelve el estado de todos contra todos. Nuestra cultura coloca al individuo como centro del universo. Yo y mis allegados somos individuos, y el resto es masa. Las películas de zombies plasman el esfuerzo individualista contra la masa, ofreciendo narrativas donde los protagonistas pueden reafirmar, a veces de forma heróica, su individualidad frente a la masa y demostar su superioridad y habilidades de supervivencia. De alguna forma los zombies reflejan el esfuerzo de nuestra cultura individualista de representar lo abyecto, que definido en palabras de J Kristeva, viene a ser aquello de lo que necesito deshacerme para poder ser yo mismo.
Hay quienes describen la zombie-manía como vehículo para la transmisión gráfica de violencia en un contexto libre de culpa, y dónde los zombies pueden ser aniquilados sin ningún tapujo moral en un sobrerepresentado espectáculo dedicado a ver morir lo que ya está muerto;y hay quienes aluden a que la narrativa zombie tiene que ver con un hombre que, debido a circustancias excepcionales, se encuentra en una situación en la que reclama su lado macho. Una vez que el mundo moderno -donde las mujeres tienen la libertad de elegir hombres y descartarlos- ha colapsado bajo el yugo zombie, los hombres tienen la oportunidad de volver a su sitio, gracias a la capacidad de supervivencia que le otorga su superioridad física, y tomar así, de nuevo, el mando y el rol protector.
Por un lado y desde la perpectiva de la economía ya se habla de una economía zombie, llena de entidades no productivas, mantenidas vivas gracias a subvenciones y que de forma parasitaria se alimentan de la sociedad. Por otro lado, nos encontramos con el zombie que funciona como metáfora del trabajador moderno, alienado o zombificado; o como metáfora del moderno consumidor, el consumidor zombie que compra cualquier cosa sin pensar, como por impulso. También habría que recordar esos momentos de rebajas donde los consumidores, como hordas, esperan a las puertas de unos grandes almacenes, para saciar así su furia consumistas. Los zombies de hoy son ansiosamente antropófagos, lo cual se podría leer en clave consumista: el consumo de carne humana como irrefrenable compulsión canibal dónde el deseo zombie nunca es satisfecho, como sucede precisamente con los objetos de consumo, que nunca sacian al consumidor. Pero también el aspecto canibal podría interpretarse en clave ecologista: el consumo ilimitado y la destrucción de la naturaleza es una manera de devorar nuestro propio futuro, ya que acabamos, como zombies, con toda vida a nuestro alrededor para regocijo de nuestra glotonería consumista. Así se podría decir que el escenario zombie representa la posibilidad de una mala digestión por parte de nuestra cultura de consumo.
También hay pensadores que consideran que los zombies reflejan las ansiedades de la burguesía frente a las masas empobrecidas. Existe el símil entre zombies y lumpenproletariado, seres sin escrúpulos morales, ni educación, ni normas, puramente instintivos y violentos. Así los zombies serían la representación del miedo de las clases acomodadas ante las hordas empobrecidas que ponen en peligro sus privilegios.
Desde un punto de vista más existencial y psicologista el estado zombie representa el miedo a la pérdida de humanidad a la que se ve sometido un ser que ya no tiene vida interior, un ser autómata regido sólo por impulsos, que ya no tiene identidad ni mente ni autonomía o control sobre sus actos y que queda reducido así a una esclavitud eterna. O peor todavía, los zombies representan a seres que no son conscientes de ser zombies, lo que introduce un miedo aún mayor: ¿Y si todos somos ya zombies y no nos damos cuenta?
Desde un punto de vista social los muertos vivientes representan el espítiru de la horda, de la masa enloquecida que refleja el miedo a la desestructuración social, el miedo ante un escenario de colapso normativo e institucional, donde el estado desaparece y vuelve el estado de todos contra todos. Nuestra cultura coloca al individuo como centro del universo. Yo y mis allegados somos individuos, y el resto es masa. Las películas de zombies plasman el esfuerzo individualista contra la masa, ofreciendo narrativas donde los protagonistas pueden reafirmar, a veces de forma heróica, su individualidad frente a la masa y demostar su superioridad y habilidades de supervivencia. De alguna forma los zombies reflejan el esfuerzo de nuestra cultura individualista de representar lo abyecto, que definido en palabras de J Kristeva, viene a ser aquello de lo que necesito deshacerme para poder ser yo mismo.
Hay quienes describen la zombie-manía como vehículo para la transmisión gráfica de violencia en un contexto libre de culpa, y dónde los zombies pueden ser aniquilados sin ningún tapujo moral en un sobrerepresentado espectáculo dedicado a ver morir lo que ya está muerto;y hay quienes aluden a que la narrativa zombie tiene que ver con un hombre que, debido a circustancias excepcionales, se encuentra en una situación en la que reclama su lado macho. Una vez que el mundo moderno -donde las mujeres tienen la libertad de elegir hombres y descartarlos- ha colapsado bajo el yugo zombie, los hombres tienen la oportunidad de volver a su sitio, gracias a la capacidad de supervivencia que le otorga su superioridad física, y tomar así, de nuevo, el mando y el rol protector.
Como vemos, la mayoría de las películas de zombies representan un futuro incierto, plagado de incertidumbre, donde las personas no pueden confiar en su cultura ni en el resto de las personas ni en un héroe salvador. Lo que se plasma aquí es que la esencia humana es fea y egoísta, que no hay esperanza y que cuando hay problemas no te puedes fiar de nadie, puesto que cualquiera puede ser un zombie. Narrativa zombie como representación de la imposibilidad de llegar a entenderse.
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lunes, 21 de marzo de 2011
carteles de cine a la polaca
Encontré aquí unos cuantos carteles de películas famosas diseñados para el público polaco y que no tienen desperdicio.
terry richardson icono pop
Terry Richardson el fotógrafo cool más de moda aunque su estilo haya sido calificado de realismo sucio o porno-chic ya es todo un icono pop que representa todo un estilo de vida muy a la beautiful losers. Aquí os dejo con su personificación en papel por si quieres montarlo y tenerlo por casa como parte de tu decoración.
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el futuro del arte
Los tíos de emergence collective han realizado un pequeño proyecto documental que reflexiona sobre cómo las nuevas tecnologías y el espíritu colaborativo de los artistas están ya determinando el futuro del arte.
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Doppelganger
Doppelganger es un libro que reflexiona sobre la construcción de identiades visuales. El libro recoge distintas permutaciones y variantes del aspecto exterior, del look creado con vestimentas, máscaras. técnicas de manipulación fotográfica y manipulación artísticas. Y todo inspirado por distintas corrientes estéticas como el surrealismo, el dadaismo, el folclore, la vanguardia tecnológica etc... Interesante libro.
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la SAPE
La SAPE significa "Societe des Ambianceurs et Personnes Elegantes" y se refiere a aquellas personas que quieren destacar por su elegancia y estilo en un ambiente tan empobrecido como el de los paises subdesarrollados. Siempre a la búsqueda de las últimas modas y estilos occidentales los miembros de este "selecto club" no tienen por qué ser ricos ya que pueden alquilar este tipo de trajes por 25 dolares al día en el Congo o bien traerlos de Europa que tiene más caché. Los sapeurs se originaron en la época colonial francesa; los nativos veían en los colonizadores un estilo estético superior y algunos empezaron a imitar sus atuendos aunque esto significara ser acusados de comportarse en contra de las raíces culturales y la tradición.
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domingo, 13 de marzo de 2011
t-post, storytelling y consumo comisariado
T-post es un magazine vestible. Su fórmula es la siguiente: news + t-shirt = t-post. Así, previa subscripción, cada 5 semanas te envían una camiseta y una revista. Los diseños de las camisetas corren a cargo de artistas varios y los temas de inspiración provienen del mismo contenido de la revista . Así nos encontramos con dos conceptos interesantes. Por un lado, el concepto de camiseta cuyo diseño habla de noticias, una camiseta con storytelling a la cual uno puede hacer referencia en una conversación, y por otro lado, el concepto de un consumidor que delega la elección de la camiseta dejando que le sorprendan, lo que los estudiosos del consumo llaman consumo comisariado.
maniquí mecánico
Como la venta de ropa online es imparable se hacen necesarios probadores virtuales cada vez más sofisticados. Ya hemos hablado de la utilización de la realidad aumentada y de la utilización de proyectores para el mismo propósito. Esta vez hablamos de maniquíes mecánicos que permiten visualizar cómo se ajusta una misma camisa a diferentes cuerpos.
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infografía del día
Aquí dejo este mapa infográfico sobre la historia de la ciencia ficción, sus conceptos temáticos y sus derivaciones. Impresionante. (Haz click para aumentar).
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video juegos y publicidad
Ya llevamos un tiempo viendo la gran calidad de los anuncios de videojuegos.Y es que la industria del videojuego es una especie de nuevo hollywood, o incluso la próxima burbuja especulativa... Nintendo, Sony y Sega dominaban el mercado hasta que, en 2001, Sega dejó de fabricar consolas y su lugar fue ocupado por Microsoft para entablar dura batalla sobre qué consola va a ocupar el salón de cada hogar del mundo. Por un lado la lucha por el mercado es feroz y global, lo cual aumenta la necesidad de una publicidad cada vez más impresonante. Por otro lado, los jugadores de videojuegos son cada vez más exigentes y están cada vez más resabiados gracias a su experiencia en internet, lo cual hace necesario más creatividad y estrategia a la hora de hacer publicidad. Así que si estamos atentos veremos cómo la publicidad de los videojuegos va cobrando cada vez más nivel.
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baby led weaning
Baby led weaning es un método para iniciar a los bebés en el amplio mundo de los alimentos, sus sabores y texturas. El método se basa en la hipótesis de que existe una correlación entre la maduración de los sistemas digestivos y la adquisición de habilidades alimentativas. Así, se opta por dejar que los niños se alimenten por si solos y busquen la comida en vez de estar a la expectativa de la cuchara; y por ofrecer alimentos cocidos sin pasarlos previamente a formato puré, lo que permite que los bebés vayan acostumbrándose a las diferentes texturas. Vean:
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jueves, 3 de marzo de 2011
su casa en miniatura
En el blog de Brinja, una chica danesa, encontré las fotos sobre la miniaturización de su propia casa. Como vemos, se trata de reconstruir en pequeña escala su casa entera. Lo gracioso es que si la casa real sufre cambios o incorpora o se deshace de algún mueble, la casa en miniatura también.
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cómo bebe el bebé
Parecido a esto es lo que le pasa a algunas señoras cuando se pasan con la bebida.
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